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Ulrich R. Rohmer The Frayed Angels of Gaza

Ein eindrückliches Stück Poesie in unserer Zeit

Lyrik und Poesie
Deutsch
3654 Wörter
Ab 12 Jahren
170
0

Der moderne westliche Mensch ist mittlerweile so verdummt und verroht, dass er eine regelrechte Unfähigkeit zu Leid und Trauer entwickelt hat und alles bekämpft, das ihn daran erinnert. Und falls es nicht anders geht, setzt ein Prozess der Ästhetisierung ein – man blendet zerfetzte Leichen in den Nachrichten aus, und wenn man zur Trauerfeier gehen muss, dann ist die Leiche schön hergerichtet und sieht nicht schrecklich aus. Leiden und Tod werden weggeschoben und gleichsam aus dem Lebensumfeld verbannt. Man schützt sich, so gut man kann mit dem Ergebnis, dass Spiele auf dem Markt sind, bei denen man munter tötet, ohne dass man sich darüber Gedanken macht. Ich gedenke hier nicht in die Tiefe zu gehen, der geneigte Leser wird sicher verstehen, was ich meine: wir westlichen Menschen sind so weit gekommen, dass wir von Kriegen und Morden hören und nebenbei Abendbrot essen und uns ungerührt unterhalten. Man lese nur einmal das Buch von Margarete Mitscherlich hierzu mit dem Titel: Die Unfähigkeit zu trauern. Aber selbst bei Vermeidung einer tieferen Betrachtung zum eben Gesagten wird der aufmerksame Mensch das immense Ausmaß an Lieblosigkeit, Zorn (Peter Sloterdijk hat ein ganzes Buch dazu geschrieben), Ausbeutung, Bevormundung, Aggression und Krieg in dieser Welt entdecken und die Unfähigkeit von Politikern und dahinterstehenden Lobbyisten, daran signifikant etwas zu ändern. Der Konflikt zwischen Israel und Palästina ist letztlich ein Symptom dafür, was mit von Hass und Vorurteilen zerfressenen Menschen geschieht, die zwar vornehmlich Religionsanhänger sind, aber nicht begreifen, dass auf dem Grund der Religionsausübung etwas steht, das unsere Herzen und unsere Liebe fordert, weil es selbst als Liebe geschieht: der lebendige Gott. Im nahen Osten, genauso wie in der Ukraine oder im Irak oder Syrien, wird sich nichts ändern, solange Menschen einfach Anhänger einer Religion sind, sondern ihren tiefen Grund wahrnehmen und dessen ebenfalls tiefe Verbindung zu Seelen und Geistern der Menschen. Indem der Mensch Gott erkennt und erfährt, erblickt er auch in seinen Geist und seine Seele und erfährt Zusammenhänge, die ihm früher nie in den Sinn gekommen wären. Genau darüber reflektiert in eindrücklicher Weise der Text von „The Frayed Angels of Gaza“. Wenn ich gleich den englischen Originaltext samt Video und danach eine deutsche Übertragung veröffentliche, wird der Leser die Tiefe der Gedanken spüren und in den Engelreferenzen kaum eine Flucht vor schwachen und begrenztem Manschsein finden können. Vielmehr dient der Engelvergleich hier als tiefe Stütze zur Erinnerung, was ein leidender und am Boden zerstörter Mensch in Wirklichkeit ist: ein in Gott Verankerter, der es sogar am Ende wagt, freiwillig auf seine Flügel zu verzichten, weil er in der Liebe bleibt... [mehr]

Stichwörter: Rudolf Otto Wiemer, Es müssen nicht Männer mit Flügeln sein, Engel, Bote, Gesandter, per se, Interpretamente, Jesus Christus, Geist, Kenosis Christi, Kenosis, Limitierungen, Imperfektibilitäten, Transhumanismus, Eugenik, Engelglaube, Engelanbetung, Apotheose, Wilhelm Willms, Wußten Sie schon, Phil 2, Peter Sloterdijk, The Frayed Angels of Gaza, Die zerfransten Engel von Gaza, Text, Duktus, Übertragung, Übersetzung, Patrick Willis [mehr][weniger]

3,49 €

Ulrich R. Rohmer The Hollow Men

Eine kleine Verstehenshilfe für unserer Zeit

Philosophie
Deutsch
41259 Wörter
Ab 14 Jahren
315
1

Wer The Hollow Men von T. S. Eliot von 1925 liest, der wird erschrocken sein, wie tief auch noch heute die Worte treffen. Wo kommt nur diese Hohlheit her, die durch alle zeitgenössischen Äußerungen geistert und das Gefühl verbreitet, dass da doch einiges nicht stimmen könne mit dieser Welt? Die vorliegenden Überlegungen versuchen darauf Antworten zu geben und laden ein zum Weiterspinnen und -denken. Rohmer ist Theologe und wohnt in Sachsen. [mehr]

Stichwörter: Aristoteles, Substanzlogik, Wörter, Sprache, Substantive, Verben, T. S. Eliot, Keimzeit, Steven Tyler, Sloterdijk, Dostojewski, Malvina Reynolds, Khalil Gibrabn

4,99 €

Ulrich R. Rohmer CLEARLY QUITE ABSURD

Impressive Texts On A Strong Perception: Camus, Kafka, Kierkegaard, Unamuno, Borges, Cortazar And Others

Philosophie
Englisch
114067 Wörter
Ab 12 Jahren
871
0

The book you are about to read is a collection of deep and controversial texts. They all deal with the strange phenomenon called absurdity. Life is not about logics following reasonable ways. It rather has absurd faces – at least our perception tells us that story, and we have no difficulties to follow. Although we struggle: life is absurd? Really? Is there not a divine plan? Isn´t absurdity a sign of the absense of the divine? A sign of the devil? A satanic agenda? This is the reason I put those texts together giving readers an easy access to material other thinkers share with us, for both, experience and perception of the absurd has moved humans at all times. The absurd is indeed an important topic in human´s life experience. There is no real answer on the “why” of absurdity, if we are honest we do not know much about it. But we can read what humans have written and thought. That means listening to the voices of our ancestors: they often suffered from absurdity in life too. And by sharing their experiences in books and written witnesses they hoped their children had a better insight and perception – and finally hope. So go and read and look how your inner feelings and perceptions are affected, how some will get clear and some will fade away. You must give yourself time to “digest” what you have read. Go and read and think for yourself, always! You must find answers for yourself! May your journey lead you to deep joy and peace! Nothing else was my intention publishing this sourcebook. [mehr]

Stichwörter: Albert Camus, absurdity, divine, devil, joy, peace, inner feelings and perceptions, an absurd reasoning, Myth of Sysiphus, absurd walls, absurdity and suicide, philosophical suicide, Franz Kafka The Trial, Franz Kafka The Castle, Soren Kierkegaard Fear and Trembling, Miguel de Unamuno Saint Manuel the Good Martyr, Jorge Luis Borges The Gospel according to Mark, Julio Cortazar Axolotl, Peter Sloterdijk Rules for the Human Zoo, bioethics, Jürgen Habermas, Sloterdijk - Habermas - controversy, eugenics, topological onto - anthropology, Mary Rorty, transhumanism, transhumanist declaration, Natasha Vita - More, Ray Kurzweil, Thomas N. Naylor, Mat Gasparek, Osho Truth is Absurd, Osho Existence is One, Steven Goodheart Buddhist, John Klocke Christian Absurdism, James Still Barabbas and Christ, Deep Purple Clearly Quite Absurd, Anthony Weiner, Anna North [mehr][weniger]

2,49 €

Ulrich R. Rohmer Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an

Vom Finden Gottes in der Sinnlosigkeit

Philosophie
Deutsch
49697 Wörter
Ab 12 Jahren
499
0

Gott lässt sich nicht finden! Gott kann man nicht finden in einem Ding- und Sachuniversum! Noch einmal: Gott lässt sich nicht finden! Es ist vielmehr so, dass Gott Dich sucht! Gott hat Dich schon immer gesucht! Und wenn Du Sehnsucht nach ihm hattest, dann war es Gott, der in Deinem Herzen gesprochen hat! Du findest Gott, weil er Dich findet! Und nun höre zu! Du kannst weder dein epistemologisches Vorverständnis beeinflussen, dass es sich für Gott öffnet, noch kannst Du einfach so aus diesem Ding- und Sachuniversum ausbrechen! Du kannst denken, meditieren, Geister anrufen, gut sein, demütig sein oder erleuchtet wie Du möchtest – es wird Dir nichts nützen! Du findest Gott nicht! Und kein Mensch oder Heiliger oder Geist kann Dir wirklich dabei helfen! Niemand in Raum und Zeit! Nichts und niemand! Es gibt nur einen Weg: Jesus Christus. Frage mich nicht, warum das so ist. Du wirst es aber erfahren, wenn Du ihn kennst! Jesus Christus ist das Abbild Gottes. Er ist der Sohn und Zeuge des allmächtigen Gottes, des Schöpfers des Himmels und der Erde. Wer Jesus Christus kennt, kennt Gott. Und wer Gott kennt, kennt Jesus Christus. Du hast nur eine Chance, Gott zu kennen: Du rufst nach Jesus Christus. Du kommst zu ihm. Das ist der einzige Weg. Denn in dieser verwirrten Welt des Leides und der Lügen und des Betruges wusste Gott, dass kein Mensch die Klarheit besitzen würde, Wahrheit und Lüge zu unterscheiden. Darum hat er selber einen Weg geschaffen, damit Menschen ihn finden würden: im Anrufen Jesu Christi. Du musst nur zu ihm kommen. Du musst nichts tun und denken, nicht erreichen oder erfüllen – nur zu ihm kommen. Und Du kommst zu ihm, indem Du mit ihm sprichst, ihn anrufst, seinen Namen in Deinen Mund nimmst: Jesus Christus, hier bin ich! Höre mich! Ich suche Gott! Komm doch in mein Leben und zeige Dich! Ich komme allein nicht weiter! Jesus Christus, ich rufe nach Dir! Komm in mein Leben! Mache das einige Tage lang. Tu es. Frage nach ihm. Sprich mit ihm. Wenn Du im Neuen Testament lesen willst, mach es, wenn nicht, lass es. Nur rede mit ihm, auch wenn Du das Gefühl hast, dass sei bekloppt. Wenn Du Jesus erkennst, dann wirst Du genau wissen, dass er Dich zuerst gesucht hast. Dann trittst Du in einen hellen Raum, wovon ich schon sprach. Du wirst dann Dinge von alleine tun, weil es Dir ein tiefes Bedürfnis ist. Du wirst ein neues Leben entdecken. Du wirst Ahnungen vom Reich Gottes haben. Du wirst erkennen, dass Du ein Sünder bist. Du wirst erfahren, was Vergebung ist. Du wirst Liebe verstehen. Du wirst Lügen und Betrügereien, Propaganda und Irreführungen durchschauen. Du wirst eine Ahnung davon erhalten, was Demut und Verzicht bedeuten. Du musst nicht alles haben. Du erkennst Gott, weil er seinen Geist in Dich sendet und darin mit Jesus in Dir wohnt. Du wirst auf einen Weg gestellt, auf dem Du Dich wundert, warum Du nicht schon eher gekommen bist. Wenn Du zu Jesus Christus kommst, kommst Du zu Gott, und du bist gerettet. Du bist vom Tod zum Leben gekommen... [mehr]

Stichwörter: Scooter Lass uns tanzen, Name, Bedeutung, Bezeichnung, Definition, Fornel, Ding, Sache, Begriffsverwalter, Steven Wilson, The Raven That Rfused To Sing, Dark Matter, Anesthetize, Gebrüder Grimm, Das alte Mütterchen, Johann Peter Hebel, Unverhofftes Wiedersehen, Dingwelt, Dinguniversum, Dingdenken, Invasion, Objekt, Attribut, Sinn, Liebe, Dinggeschehen, Sachbegriffe, Hormone, neurologische Prozesse, Gott, Nutzübereinkünfte, Markt, merkantile Ökonomie, Qualität, Quantität, genetische Ausstattung, Gefangensein, Verhärtung, Sinnlosigkeit, Martin Heidegger, Dante Alighieri, Göttliche Komödie, Hölle, Kälte, Shakespeare, Hamlet, Horatio, Epistemologie, Relation, Analogie, epistemologisches Vorverständnis, Skat, Schach, Mathematik, Physik, Zweck, Spiritualisierung, Spiritualismus, spirituell, Philosophie, Universum, Schamanen, Heiler, Reikilehrer, Handaufleger, Buddhismus, Taoismus, Hinduismus, Karma, Vergebung, Quantentheorie, Zeitdilatation, Aristoteles, Platon, Stephen Hawking, Isaak Newton, Einstein, Kabbalah, jüdische Mystik, Theosophie, Wahrheit, Wesenheiten, Phänomene, Peter Sloterdijk, Harald Lesch, Verderben, Dämonen, Betrug, Schmeichelei, Unfreiheit, Madame Blavatsky, Anthroposophie, New Age, Channeling, Esoterik, Okkultismus, Panentheismus, Sünder, alien abductions, Jesus Christus, Heiliger Geist, Neues Testament, Bibel, Gottesferne, Lao Tse, Nietzsche, Osho, Krishnamurti, Hegel, Marx, Crowley, Christentum, Religionen, Rituale, Weltanschauungen, Engel, Johannesevangelium, griechisch deutsch, Nestle Aland 28. Auflage, LXX, Septuaginta [mehr][weniger]

5,99 €

Ulrich R. Rohmer Credo in unam Mathematicam matrem omnipotentem

Moderne Physik als religiöses Phänomen

Philosophie
Deutsch
35415 Wörter
Ab 16 Jahren
230
0

Ich hoffe nun, der gutwillige und geduldige Leser, mutig genug, mir bis zum Schluss zu folgen, vermag zu verstehen, warum ich dieses Buch geschrieben habe. Mir geht es nicht um Mathematikverleugnung oder angebliche Zerstörung derselben, wie auch immer das aussehen sollte. Vielmehr suche ich danach, das grundlegende Verdinglichungsproblem in Mathematik, Philosophie und mathematischen Wissenschaften neu und drastisch zurück ins Bewusstsein zu bringen. Wie das geschehen soll und was dabei entsteht, vermag ich nicht genau zu sagen... Ich rekurriere also eher auf Verhältnisse denn auf Dinge – ich sehe die Welt nicht vornehmlich aus Dingen aufgebaut, sondern aus Verhältnissen, aus Beziehungen. Ich glaube an Gott, weil ich eine Beziehung zu ihm habe und er mit mir, nicht aus Dinggründen. Das aber ist die Grundwahrheit für mich, die unter allem steht, wenn man so will, die Grundsubstanz (von sub-stare = unten-stehen); und diese Grundwahrheit als Grundsubstanz steht für mich am Anfang aller anderen Wahrheitssuche und Wahrheitsbeurteilung. Und vielleicht, so denke ich mir und bin darin wie der kleine Junge, der einst Radio samt Batterie zerkleinerte, weil er den singenden Mann im Radio suchte, vielleicht wird dereinst eine Mathematik entstehen, welche Ding- und Ergebnisgerichtetheit sanft verlässt und Ausdrücke verwendet, die Verhältnisse und Beziehungen angemessen beschreiben. Cantor, so meine ich, hat da mit seiner Mengenlehre schon angefangen, bei Vereinigungsmenge jedenfalls denke ich an Mengen, die sich mehr oder weniger mögen – und eine Beziehung haben. Oder etwa nicht? Die Welt ist für mich vornehmlich ein Wahrheitsgeflecht von Geschehnissen und Beziehungen, und Mathematik hoffentlich ein an sich harmloses und unglaublich interessantes Spiel des Homo Ludens... [mehr]

Stichwörter: Carbon Based Lifeforms, Credo in unum Mathematicam, Jacques Derrida, Dekonstruktivismus, Nietzsche, Geburt der Tragödie, Hermeneutik, Peter Sloterdijk, Sphären, Baudelaire, Kotbehausung des Geistes, Mathematik, Physik, Hawking, Feynman, Lisa Randall, Universum, Multiversum, Omniversum, Nobelpreis, Fields-Medaille, Einstein, Brownsche Bewegung, Kapitalismus, Utilitarismus, Heisenberg, von Weizsäcker, von Ardenne, Geometrie, Kerygma, Paulus, Proportionen, Mengen, Limes, Differential, Tensoren, Phänomenologie, Husserl, Frege, Russel, Ockhams Rasiermesser, Dingphilosophie, Verdinglichung, Gott, Reifikation, Descartes, cogito ergo sum, Drewermann, Psychogramm, Kohärenz, Mileva Einstein, Eduard Einstein, Lieserl Einstein, Kurt Gödel, David Hilbert, Dante, Göttliche Komödie, Weltentrennung, Heidegger, Kant, Chuang-Tzu, Lao-Tse, Buddha, Osho, Krishnamurti, Atman, Brahman, Adorno, Horkheimer, Marcuse, Habermas, Veden, Hinduismus, Buddhismus, Selbstreferenzialität, Gödels Unvollständigkeitssatz, Banach-Tarski-Paradoxon, Euklid, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Helena Blavatsky, Rudolf Steiner, Hitler, Anthroposophie, Theosophie, Kosmologie, Big Bang, Lokation, Talmud, Kabbalah, creatio ex nihilo, Augustinus, Singularität, Raum, Zeit, Feld, Axiome, Dingwahrheit, credo in unum Deum, Dinguniversum, Definitionen, Zahlen, Wittgenstein, Tractatus, Digitalisierung, Algorithmen, Tao-Te-King, Goethe, Faust I, Transhumanismus, Geoengineering, Chemtrails, Klimalüge, Peter Higgs, Higgs-Feld, Michelson und Morley, C. S. Lewis, Screwtape Letters, Johannesevangelium, Johannesoffenbarung, Dei verbum, Pantheismus, Panentheismus, numerische Mathematik, Approximationen, Leibnitz, theoria cum praxi, Shakespeare, Der Sturm, William Blake, Manipulation, Maschinenmensch, Götzenanbetung [mehr][weniger]

9,99 €

Ulrich R. Rohmer Mathematik und Wirklichkeit

Moderne Physik als intellektuelle Religion. Zwei Essays

Philosophie
Deutsch
59332 Wörter
Ab 14 Jahren
340
0

...Der Däne Sören Kierkegaard hat als großer Kritiker Hegels genau dies getan und anstatt abstrakten und allgemeinen Aussagen, die doch wahr sein sollen, seine eigene Existenz entgegen gestellt, die in einem Prozess der Entscheidung mündet: entweder – oder heißt es (übrigens ein Buchtitel des Dänen), ich muss mich bewusst entscheiden, ohne mich auf abstrakte „Wahrheiten“ oder vordergründige Wesensbestimmungen einzulassen (das hat Hegel getan), denn vor allem Wesen kommt die Existenz, also mein eigener Ansatz, meine Einsicht, mein Involviertsein in der Begegnung mit der äußeren Welt, inklusive meiner inneren Welt! Ich finde also nicht Wahrheit durch Selektion zwischen Außen und Innen, nicht durch alternatives Denken und Auswählen, nicht durch Abstraktion und Willen, ein „Ding“ zu finden, das Wahrheit heißt: ich muss mich vielmehr entscheiden als Existierender, und zwar zu etwas, das mich als wahr betrifft. So gesehen ist Wahrheit kein Ding, sondern ein Prozess, der gleichsam mit mir redet, weil er mich angeht. Im System der „Dingwahrheit“ macht das freilich keinen Sinn, weil ich hier keine allgemein gültigen Begründungen und Beweise geben kann wie ein Ding oder eine Sache, auf die ich hinzeigen könnte. Also: die moderne Physik scheint einerseits gefangen im alternativen Spiel zwischen Außen und Innen, kann auch nicht annehmen, dass es andere als Ding- oder Sachwahrheiten gibt und kontert dem Theologen mit seinem Gottesglauben mit er Forderung, doch bitte schön nicht Gedanken zu verdinglichen! Andererseits aber macht genau dieses die moderne Physik: durch Leugnung der Arbeitshypothese Gott, wie sie sagt, hat sie einen Weg beschritten, der in Wahrheit nichts anderes als eine Substitution ist, ein Austausch der Arbeitshypothese, und zwar durch Reifikation gedachter mathematischer Vorstellungen hinein ins Wirkliche. Nun ist Mathematik als Gott allerdings einer, der auf Ding- und Sachwahrheiten aufgebaut ist. Credo in unum Mathematicam (ich glaube an die eine Mathematik) ist nichts anderes als die Auslieferung an Dinge und Verdinglichung, an Sachen und Versachlichung. Der Gott Mathematik kennt keine anderen Wahrheitsverständnisse, und er ist unbarmherzig mit Apostaten und denen, die Schwierigkeiten haben, ins mathematische Denken einzusteigen, von denen es ja heutzutage viele gibt. Die Mathematik ist ein gnostischer Gott, dem Wissen über alles geht und Demut fern ist. Nicht das Fach Mathematik ist ein Furcht und Zittern auslösendes Mysterium tremendum, ein numinoser Despot ohne Erbarmen, sondern der Gott Mathematik! Und mittlerweile hat er die ganze Welt, den weiten Globus unter seine Fittiche gebracht, um ihn vollständig zu technisieren und zu digitalisieren im Namen von Fortschritt, Ausbeutung und Gottlosigkeit, wobei ich an Gott, den Vater Jesu Christi, glaube, der die Welt gemacht hat im Gegensatz zu Mathematik und Physik: credo in unum Deum, patrem onmipotentem, wie es im Apostolikum seit Urzeiten heißt... [mehr]

Stichwörter: Carbon Based Lifeforms, Jacques Derrida, Dekonstruktivismus, Nietzsche, Hermeneutik, Peter Sloterdijk, Boudelaire, Kotbehausung des Geistes, Mathematik, Physik, Hawking, Feynman, Lisa Randall, Universum, Multiversum, Omniversum, Nobelpreis, Fields-Medaille, Einstein, Brownsche Bewegung, Kapitalismus, Utilitarismus, Heisenberg, von Weizsäcker, von Ardenne, Geometrie, Kerygma, Paulus, Jesus Christus, Gott, Proportionen, Mengen, Limes, Differential, Tensoren, Phänomenologie, Husserl, Frege, Russel, Ockhams Rasiermesser, Ding, Verdinglichung, Dingphilosophie, Reifikation, Descartes, cogito ergo sum, Drewermann, Psychogramm, Kohärenz, Mileva Einstein, Eduard Einstein, Lieserl Einstein, Kurt Gödel, David Hilbert, Dante, Göttliche Komödie, Heidegger, Kant, Chuang-Tzu, Lao-Tse, Tao-Te-King, Buddha, Osho, Krishnamurti, Adorno, Horkheimer, Marcuse, Habermas, Sölle, Hinduismus, Buddhismus, Veden, Selbstreferenzialität, Gödels Unvollständigkeitssatz, Banach-Tarski-Paradoxon, Euklid, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Aristoteles, Helena Blavatsky, Steiner, Hitler, Anthroposophie, Theosophie, Kosmologie, Big Bang, Lokation, Talmud, Kabbalah, Augustin, creation ex nihilo, Singularität, Raum, Zeit, Feld, Axiom, Dingwahrheit, Dinguniversum, Zahlen, Formeln, Digitalisierung, Technisierung, Wittgenstein, Tractatus, Algorithmen, Goethe, Faust I, Transhumanismus, Geoengeneering, Chemtrails, Klimalüge, Peter Higgs, Higgsteilchen, Michelson und Morley, C. S. Lewis, Johannesevangelium, Johannesoffenbarung, Pantheismus, Panentheismus, Approximation, Leibnitz, Shakespeare, William Blake, Manipulation, Maschinenmensch, Götzenanbetung, Argonaut, Gottlob Frege, Don Quichote, Krötke, de Mello, Platon, Erich Fried, Khalil Gibran, Savatage [mehr][weniger]

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