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Ulrich R. Rohmer Extrabiblische Schriften: Alt- und Neutestamentliche Apokryphen und Pseudepigraphen

Ein Navigator zu frei lesbaren Texten

Religion
Deutsch
4503 Wörter
Ab 12 Jahren
241
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Anstatt nun in unendlichen Kanondiskussionen verloren zu gehen in der Hoffnung, die Frage zu klären, ob es einen rechten und gültigen Kanon gäbe, der von Gott bestätigt sei, sollte jeder interessierte Leser einfach damit beginnen, seine oder ihre Vorurteile beim Lesen verschiedener Texte gleichsam zu „übersteigen“ (transzendieren) – das Feld ist einfach riesig und extrem interessant. Jeder geneigte Student wird erstaunt sein über den Reichtum, den die Texte bereithalten: das betrifft nicht zuletzt verschiedene Blickwinkel und vielfache Querverbindungen. Und damit sehen wir den tiefen Grund, warum jeder Student der Bibel ein solides Verständnis der vielfältigen extrabiblischen Texte benötigt, den so genannten Apokryphen und Pseudepigraphen. Dieses Buch ist eine Art Navigator durch den unüberblickbaren Ozean, genannt Internet, um frei zugängliche Text zu finden. Immer noch sind Apokryphen und Pseudepigraphen in Buchform extrem teuer, und viele sind auch heute gar nicht in Buchform veröffentlicht, schon gar nicht in Deutsch. Im Netz allerdings (und vornehmlich in der englischsprachigen Welt) findet man fast alles. Ich nenne viele Quellen, und ich hoffe, dass viele Leser lieben werden, was sie zu lesen bekommen. Apokryphen und Pseudepigraphen gehören ohne Zweifel zu den aufregendsten Sachen, die menschliche Geister und Seelen jemals geschaffen haben… [mehr]

Stichwörter: Platon, Phaidros, Theuth, Homer, Illias, Odysee, Vergessen, Prometheus Feuer, Information, Tradition, Verbundenheit, Raum, Zeit, Heraklit von Ephesos, Logos, Wort, Wort Gottes, Johannes, viertes Evangelium, Gott, Gottes Willen, Hypostase, Liebe, Christus, Buchstabending, Ding, Bibel, Kanon, efficacia verbi divini, NT Greace 28. Auflage, Biblia Hebraica, Vulgata, Septuaginta, antike Texte, Apokryphen, Pseudepigraphen, Thomasevangelium, Protoevangelium des Jalobus, Tertullian, Kirchenväter [mehr][weniger]

2,99 €

Ulrich R. Rohmer Der Römerbrief Griechisch/Deutsch

Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
24350 Wörter
Ab 12 Jahren
1086
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Was also historische Hintergründe und Einsichten im Falles des apostolischen Römerbriefes sind, lässt sich heutzutage trefflich nachforschen und einsehen. Darüber existiert zahlloses Material zum leichten Studium. Es ist aber noch eine andere Perspektive, die mich besonders interessiert, indem ich die alte, seltsam duftende Dame, einer Mumie gleich, in den Räumen ehrwürdiger Historia belasse und sie nicht zu mir mit nach Hause nehme. Denn dort, in meinen eigenen Wänden, brauche ich keine Mumien und schweren Olfaktorien, die mich mit Vergangenheiten bedrängen in Weisen der Strenge und der Versuchung zuweilen, eine Art Koitus mit längst Erstorbenem zu betreiben, und sei es nur geistig-seelisch. Es läuft mir kalt den Rücken hinunter allein schon bei der Vorstellung jener toten Liturgien. Vielmehr treffe ich mich mit der alten Dame zuweilen gleichsam „auf neutralem Boden“. Ich reserviere „meine eigenen Wände“ nunmehr nur noch für Expressionen des Lebens und der Menschenfreundlichkeit. Das finde ich in Jesus Christus. Seit er in mein Leben gekommen ist und ich ihn kennen darf, hat sich meine Perspektive geändert. Die alte Dame wurde von der Schneekönigin, die einst Gerda und Kai drangsalierte, degradiert zu einer Oma von nebenan, welche betrüblich zuweilen dasitzt und grübelt, oft aber auch unbeschreiblich schöne Geschichten zu erzählen vermag. Jesus Christus ist selbst mein Leben geworden und rückt alles an seinen Platz. Und Frau Historia steht nicht mehr an der Spitze. Ich konnte dich niemals erlösen von deinem Schmerz, sagt sie mir heute kleinlaut. Kennst du Jesus Christus, habe ich sie gefragt. Nein, sprach sie zu mir, und ich schenkte ihr Kaffee nach, nein, ich kann ihn gar nicht kennen, Denn er hat keine Bedeutung für mich! Warum will ich wissen. Weil ich keine Seele habe, keine richtige Seele, flüsterte sie leise, ich habe nur Zahlen und Jahreszeiten und Geschichten, von denn viele aus Bosheit in die Welt gesetzt wurden! Ich habe alles gesammelt in mir, ich bin der Geruch und das Aussehen einer lebendigen Toten! Du kannst nicht lieben, oder, wollte ich wissen. Nein, nicht lieben und nicht hassen, antwortete sie. Was kannst du dann, fragte ich. Und lange schwieg sie. Nichts, sagte sie, ich kann nichts, außer – sie überlegte – außer, dass ich Menschen täusche! Aber wenn jemand aufwacht wie du, fing sie an zu lächeln, dann treibe ich ihn zu Gott, obwohl er keine Bedeutung für mich hat. Dem Erwachten zeige ich mich als Gottes Dienerin! Nun schwieg ich für eine Weile und wollte dann wissen, ob ich ihr irgendwie helfen könnte. Sie schaute mich an und sagte streng: Kümmere dich nicht um mich, das kannst du und brauchst du auch nicht! Geh nur mit mir ab und zu Kaffee trinken! Und glaub nicht, dass ich dich liebe! Ich tue nur, was ich kann. Mehr ist es nicht. Gott wird dir alles zeigen! Und nun lass mich in Ruhe! Ich lese den Brief des Paulus an die Römer nun nicht mehr vornehmlich im Odeur der alten Dame, sondern im frischen Angesicht Jesu Christi... [mehr]

Stichwörter: Nestle-Aland 28 Auflage, Paulus, Römerbrief, LXX, Die Schneekönigin, Gerda und Kai, Historia, Geschichten, Jesus Christus, Gott, Sünde, Gerechtigkeit, Gesetz Gottes, Glaube, Israel, Nicht-Israel, Schwache in Glauben, Starke im Glauben, Vernunft, Ego, intellektuellen Mut, Übersetzung, Grundtext, Yves Saint Laurent, Opium, Chanel No. 5, Mother nature is a bitch, Murphy´s law, USA, Europa, Deutschland, Russland, Krieg, Weltkriege, Kinkerlitzchen, Salär, NT griechisch, Septuaginta, Olfaktorien [mehr][weniger]

3,49 €

Ulrich R. Rohmer Das Johannesevangelium griechisch/deutsch

Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
38789 Wörter
Ab 12 Jahren
509
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Darum habe ich das Johannesevangelium ausgewählt und übersetzt, um eine Studienhilfe zu gewähren, die dem Bibelstudenten neben einer wörtlichen Übersetzung Anreiz schaffen könnte, womöglich sein Griechisch zu testen und zu schulen. Das Griechisch des Johannesevangeliums ist nicht zu schwer und trotzdem wunderschön und sehr eindrücklich, der Student muss sich nicht unbedingt mit komplizierten Grammatiken herumschlagen, sondern kann am Text selber bleiben und sich austesten oder fortbilden. Das Johannesevangelium ist neben den synoptischen Parallelwerken im Neuen Testament (Mt, Mk, Lk) ein völlig eigener Komplex, wohl geordnet zu einer spannenden Geschichte eigener Couleur und Absicht. Ich wiederhole noch einmal: wir leben in Zeiten, wo vornehmlich ÜBER etwas geredet und geschrieben wird, anstatt z. B. Werke selber zu lesen und dem Fluss seiner eigenen Gedanken und mentalen Äußerungen zu folgen – man ist also vorwiegend mit Sekundärliteratur beschäftigt, Literatur ÜBER ein Werk. Und, das möchte ich hinzufügen, man verfährt mit dem biblischen Gott, mit Jesus Christus und dem Glauben in ähnlicher Weise – es gibt viel Literatur DARÜBER als wie von DINGEN. DINGE – das ist es, was abendländische Philosophie vornehmlich geprägt hat, nämlich eine Vorliebe von DINGEN und Strategien zur VERDINGLICHUNG, alles, inklusive Wahrheit, muss in Definitionen, Begriffen, Formeln, Gleichungen, Systemen Platz finden, eben im weitesten Sinne den Regeln von DINGEN und VERDINGLICHUNGEN folgen. Darum wurde Gott zu einem Ding, ebenso Jesus Christus und das Reich Gottes, und zunehmend haben Menschen Schwierigkeiten gehabt, das Reden von Gott und seinem Reich frei von Dinglichkeit zu betrachten, nämlich als Beziehungsgeschehen, als Liebesentfaltung, da doch bekanntlich Liebe und Husten nicht verborgen werden können! Spielt die Liebe zu Gott wirklich nur eine Rolle in Dingbegriffen und Dingbeschreibungen? Man denke nur an die ziemlich schwachen und hilflos erscheinenden Begriffe, die man heute in Verbindung mit Gott gebraucht: Glaube an ihn hat mit Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung zu tun! Nicht schlecht, wirklich, nicht schlecht: allein, es trifft nicht den Kern! Den hat aber als großes Beispiel im Neuen Testament immer wieder der Text des Johannesevangeliums im Blickpunkt: ich in Christus, und Christus in mir, und der Vater in Christus, und der Vater und Christus in mir! Eine seltsam-tiefe Beschreibung aus dem vierten Evangelium, die den Leser aufruft, SELBST in diese Gegenseitigkeit einzutauchen und zu erfahren, wie der Vater in den Glauben an den Sohn HINEINZIEHT, so wie einer, der kräftig zerrt! Der Leser soll also SELBER glauben und mit Jesus im Vater sein, während gleichzeitig der Vater und Jesus in dem Menschen sind, um in ihm zu wohnen! So redet also das Johannesevangelium und hat dabei eine unbeschreiblich tiefe und schöne Sprache, fern aller grammatischen Extravaganzen und versponnenen intellektuellen Höhenflüge... [mehr]

Stichwörter: Nestle-Aland 28. Auflage, Septuaginta, LXX, Analysen, Exegesen, Aufklärungen, Ätiologien, Theologenzunft, Kirche, Martin Heidegger, Evangelium, Gott, Jesus Christus, Griechisch, Urtext des Neuen Testaments, Mentalität, Existenz, Heiliger Geist, Grammatiken, Dinge, Verdinglichung, Reich Gottes, Beziehungsgeschehen, Liebesentfaltung, Gerechtigkeit, Bewahrung der Schöpfung, Vater, Jesus, der Sohn, Glauben, Schöpfer, Rudolf Bultmann, Martin Hengel, jüdisches Denken, "Ich bin"-Worte, Passionsangaben, Kritik an den Juden, Interpretamente, Paulus, Tod Jesu, Johannesevangelium griechisch/deutsch [mehr][weniger]

3,99 €

Ulrich R. Rohmer Vom wiederkommenden Jesus in den vier Evangelien griechisch/deutsch

Das Nebeneinander von Eschatologie und Pneumatologie. Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
47290 Wörter
Ab 12 Jahren
242
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Eschatologie ist die Lehre von den letzten Dingen, von der Endzeit. Eschatologisch bedeutet auf die Endzeit bezogen. Wiederkunft Jesu bedeutet das Versprechen Jesu, nach Ablauf der Endzeit wiederzukommen, sichtbar für alle Menschen. Pneumatologie ist die Lehre vom Heiligen Geist. Pneumatisch bedeutet auf den Heiligen Geist bezogen. Synoptiker sind die drei Evangelien Matthäus, Markus und Lukas, weil sie ähnlich aufgebaut sind. In dieser Schrift sind sämtliche eschatologischen Texte der vier Evangelien neu übersetzt und erscheinen in Griechisch und Deutsch. Dadurch vermag ein interessierter Student der Texte selber nachzuempfinden, was sich da innerhalb des Kanons des Neuen Testamentes unter der Oberfläche abspielt. Vielleicht wird er so bewegt, den Herrn anzurufen, wie der vierte Evangelist sagt (Joh 4,23): 23 ἀλλ’ ἔρχεται ὥρα καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσιν τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ· καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. Es kommt jedoch die Stunde und ist nun (schon), dass die wahren Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden, denn auch der Vater sucht solche, die ihn (so) anbeten. Und in Joh 14,16-18 steht ein Versprechen: 16 κἀγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μεθ’ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα ᾖ, Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Anwalt geben (in der Rechtssprache ein Rechtsbeistand), damit er bei euch in Ewigkeit sei, 17 τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώσκει· ὑμεῖς γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ’ ὑμῖν μένει καὶ ἐν ὑμῖν ἔσται. (nämlich) den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht, noch erkennt. Ihr erkennt ihn, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird! 18 Οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς, ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Ich werde euch nicht verwaist gehen lassen, ich komme (vielmehr im Geist) zu euch. Das Matthäusevangelium überliefert zudem in 28,20: 20 καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. Und siehe, ich bin mit (unter, bei) euch alle Tag bis zum Ende (Vollendung) des Zeitalters (gegenwärtige Welt). Im Vertrauen auf solche Worte, die zu einer lebendigen Verbindung mit Jesus Christus rufen, eröffnet sich ein weiter Raum, wesentlich die unterschiedlichen eschatologischen Ansätze der Evangelien zu verstehen und in ihnen das Wirken des Geistes Gottes zu erkennen, nämlich nicht vornehmlich auf Ereignisse in der Zukunft zu warten oder spekulieren, sondern, wenn möglich, heute sein Ego und seine Ängste ein wenig zu Seite zu schieben und der leisen Stimme Gottes im Heiligen Geist zu folgen. Eschatologie ist nämlich in Wahrheit eine spezielle Art des Herrn, an die Tür unserer Herzen zu klopfen, damit man ihm womöglich antworte und öffne. [mehr]

Stichwörter: NT Graece, Nestle-Aland 28. Auflage, Eschatologie, eschatologisch, Pneumatologie, pneumatisch, Wiederkunft Jesu, Gott, Jesus, Heiliger Geist, Matthäus, Markus, Lukas, Johannes, Synoptiker, Johannesevangelium, Johannesapokalypse, Offenbarung des Johannes, Matthäusevangelium, Exegeten, Theologen, Hermeneuten, Textausleger, Neues Testament, LXX Septuaginta, πιστεύω/πίστις/πιστός, πνεῦμα, παράκλητος, Nelly Furtado, maneater, Jesusgeschehen, aristotelische Wahrheitsdefinitionen, Ding-und Sachresultate, Rudolf Bultmann, Eta Linnemann, πνεῦμα ἅγιον, πνεῦμα τῆς ἀληθείας, pneumatische Eschatologie, Eschatologie der Zukunft, Fahrplan Gottes, epistemologische Vorentscheidung, Buddha, Nirvana, Theosophie, Babylon, Ägypten, Griechenland, Helena Blavatsky, Albert Pike, New-Age-Bewegung, spirituelle Lebensberatung, esoterische Geheimlehre, Kabbalah, platonische Ideenleere, Gemeinschaft mit Gott, Logos, Gen 1 und 2, Hybris, σκύβαλα, τετέλεσται [mehr][weniger]

4,49 €

Ulrich R. Rohmer Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an

Vom Finden Gottes in der Sinnlosigkeit

Philosophie
Deutsch
49697 Wörter
Ab 12 Jahren
497
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Gott lässt sich nicht finden! Gott kann man nicht finden in einem Ding- und Sachuniversum! Noch einmal: Gott lässt sich nicht finden! Es ist vielmehr so, dass Gott Dich sucht! Gott hat Dich schon immer gesucht! Und wenn Du Sehnsucht nach ihm hattest, dann war es Gott, der in Deinem Herzen gesprochen hat! Du findest Gott, weil er Dich findet! Und nun höre zu! Du kannst weder dein epistemologisches Vorverständnis beeinflussen, dass es sich für Gott öffnet, noch kannst Du einfach so aus diesem Ding- und Sachuniversum ausbrechen! Du kannst denken, meditieren, Geister anrufen, gut sein, demütig sein oder erleuchtet wie Du möchtest – es wird Dir nichts nützen! Du findest Gott nicht! Und kein Mensch oder Heiliger oder Geist kann Dir wirklich dabei helfen! Niemand in Raum und Zeit! Nichts und niemand! Es gibt nur einen Weg: Jesus Christus. Frage mich nicht, warum das so ist. Du wirst es aber erfahren, wenn Du ihn kennst! Jesus Christus ist das Abbild Gottes. Er ist der Sohn und Zeuge des allmächtigen Gottes, des Schöpfers des Himmels und der Erde. Wer Jesus Christus kennt, kennt Gott. Und wer Gott kennt, kennt Jesus Christus. Du hast nur eine Chance, Gott zu kennen: Du rufst nach Jesus Christus. Du kommst zu ihm. Das ist der einzige Weg. Denn in dieser verwirrten Welt des Leides und der Lügen und des Betruges wusste Gott, dass kein Mensch die Klarheit besitzen würde, Wahrheit und Lüge zu unterscheiden. Darum hat er selber einen Weg geschaffen, damit Menschen ihn finden würden: im Anrufen Jesu Christi. Du musst nur zu ihm kommen. Du musst nichts tun und denken, nicht erreichen oder erfüllen – nur zu ihm kommen. Und Du kommst zu ihm, indem Du mit ihm sprichst, ihn anrufst, seinen Namen in Deinen Mund nimmst: Jesus Christus, hier bin ich! Höre mich! Ich suche Gott! Komm doch in mein Leben und zeige Dich! Ich komme allein nicht weiter! Jesus Christus, ich rufe nach Dir! Komm in mein Leben! Mache das einige Tage lang. Tu es. Frage nach ihm. Sprich mit ihm. Wenn Du im Neuen Testament lesen willst, mach es, wenn nicht, lass es. Nur rede mit ihm, auch wenn Du das Gefühl hast, dass sei bekloppt. Wenn Du Jesus erkennst, dann wirst Du genau wissen, dass er Dich zuerst gesucht hast. Dann trittst Du in einen hellen Raum, wovon ich schon sprach. Du wirst dann Dinge von alleine tun, weil es Dir ein tiefes Bedürfnis ist. Du wirst ein neues Leben entdecken. Du wirst Ahnungen vom Reich Gottes haben. Du wirst erkennen, dass Du ein Sünder bist. Du wirst erfahren, was Vergebung ist. Du wirst Liebe verstehen. Du wirst Lügen und Betrügereien, Propaganda und Irreführungen durchschauen. Du wirst eine Ahnung davon erhalten, was Demut und Verzicht bedeuten. Du musst nicht alles haben. Du erkennst Gott, weil er seinen Geist in Dich sendet und darin mit Jesus in Dir wohnt. Du wirst auf einen Weg gestellt, auf dem Du Dich wundert, warum Du nicht schon eher gekommen bist. Wenn Du zu Jesus Christus kommst, kommst Du zu Gott, und du bist gerettet. Du bist vom Tod zum Leben gekommen... [mehr]

Stichwörter: Scooter Lass uns tanzen, Name, Bedeutung, Bezeichnung, Definition, Fornel, Ding, Sache, Begriffsverwalter, Steven Wilson, The Raven That Rfused To Sing, Dark Matter, Anesthetize, Gebrüder Grimm, Das alte Mütterchen, Johann Peter Hebel, Unverhofftes Wiedersehen, Dingwelt, Dinguniversum, Dingdenken, Invasion, Objekt, Attribut, Sinn, Liebe, Dinggeschehen, Sachbegriffe, Hormone, neurologische Prozesse, Gott, Nutzübereinkünfte, Markt, merkantile Ökonomie, Qualität, Quantität, genetische Ausstattung, Gefangensein, Verhärtung, Sinnlosigkeit, Martin Heidegger, Dante Alighieri, Göttliche Komödie, Hölle, Kälte, Shakespeare, Hamlet, Horatio, Epistemologie, Relation, Analogie, epistemologisches Vorverständnis, Skat, Schach, Mathematik, Physik, Zweck, Spiritualisierung, Spiritualismus, spirituell, Philosophie, Universum, Schamanen, Heiler, Reikilehrer, Handaufleger, Buddhismus, Taoismus, Hinduismus, Karma, Vergebung, Quantentheorie, Zeitdilatation, Aristoteles, Platon, Stephen Hawking, Isaak Newton, Einstein, Kabbalah, jüdische Mystik, Theosophie, Wahrheit, Wesenheiten, Phänomene, Peter Sloterdijk, Harald Lesch, Verderben, Dämonen, Betrug, Schmeichelei, Unfreiheit, Madame Blavatsky, Anthroposophie, New Age, Channeling, Esoterik, Okkultismus, Panentheismus, Sünder, alien abductions, Jesus Christus, Heiliger Geist, Neues Testament, Bibel, Gottesferne, Lao Tse, Nietzsche, Osho, Krishnamurti, Hegel, Marx, Crowley, Christentum, Religionen, Rituale, Weltanschauungen, Engel, Johannesevangelium, griechisch deutsch, Nestle Aland 28. Auflage, LXX, Septuaginta [mehr][weniger]

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