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Ulrich R. Rohmer Adaptionsversuche im Neuen Testament

Der erste Johannesbrief. Adaptierte Version 2014

Religion
Deutsch
2709 Wörter
Ab 12 Jahren
294
0

Der erste Johannesbrief gehört zu der Klasse von Texten im Neuen Testament, die besonders für einen Anfänger des Griechischen Material liefert, das der Student dankbar annimmt, denn er wird hier schnelle Fortschritte erkennen und freudig die Sanftheit einer gemäßigten Grammatik leicht zu bewältigen wissen. Ein Blick in das Lukas- oder Paulusmaterial wird das ohne Weiteres bestätigen und der neugierigen Seele hoffentlich keinen allzu großen Schrecken aufbürden... Jedoch aus noch einem anderen Grund betrachte ich den Brief mit sehr wohlwollendem Geschmack. Er kommt daher ohne vertrackte Theologie (vergleiche wiederum Paulus, der ganz verschiedene Ansätze hat) und in der Weise einer drallen Schönheit vom Lande, die in eine Metropole zieht und neidisch-arrogante Blick auf sich zieht, weil sie schön ist und gesund und mit einer erdigen Klugheit beschenkt. Jeder vermag sie zu verstehen in ihrer Anmut. Sie trägt das himmelblaue Sommerkleid der Lebensfreude, unter dem sich ein wohlgeformter und geschmeidiger Körper vermuten lässt, deren Füße die Erde berührt und deren Sinne die leisen Stimmen des Lebendigen vernommen haben. Nichts Künstliches entspringt ihrer Erscheinung, und die vorschnell als Landpomeranze Betitelte entpuppt sich bald als Beschämung urbaner Intellektualität, die sich nicht selten in exaltierter Manier über verquaste Sprache zu exponieren versucht, versehen mit Titeln und allerlei Abzeichen vorgeblicher Würden. Doch unser Liebchen vom Lande lacht und zeigt ihre gesunden Zähne und schaut geradezu mit ihren sanften Augen in die Gesichter von Metropolis: ich verkündige euch die Liebe und den Glauben an Gott, spricht sie. Sie hat nicht Nietzsche gelesen und weiß nichts von der Laterne Zarathustras am Mittag auf dem Marktplatz, mit der er Gott suchte, der doch schon tot sei! „Denn wir haben ihn getötet“, raunte er und schaute streng. Nein, davon weiß die Schöne nichts und bewegt sich mit der Sanftheit derer, die nicht verwirrt sind vom vielen Lesen kluger Werke, die, so viele Urbane, „man doch kennen muss“! So ist der erste Johannesbrief – erdig, ehrlich, verständlich und voller Zartheit, von der Liebe und ihrer Verbindung zu Gott zu sprechen, vom Glauben an ihn und vom Festhalten an den Zeugen Gottes, allen voran dem Zimmermannssohn ans Nazareth. Alles Wichtige ist in ihm enthalten. Ich liebe diese kleine Epistel aus meiner tiefsten Seele heraus. Darum auch habe ich eine Adaption gewagt, weil es sich geradezu anbot, dem Duktus der kleinen Schrift folgend, ein Wort in unsere Zeit zu sprechen, ein Wort des Verständnisses und des Verstehens in eine Welt, die an nichts so sehr leidet, wie an der Liebe und ihren Verfehlungen daran. Denn selbst alle Perversion wird aus Feigheit geboren, aus Furcht letztlich: vor der Liebe. Und hierüber hat unser Brief eine Menge zu sagen. Ich habe mit dem Text gespielt, und ich finde, dass dies zu spannenden Ergebnissen führen kann... [mehr]

Stichwörter: Neues Testament, Erster Johannesbrief, Exegese, Eisegese, Luks, Paulus, Landpomeranze, Metropolis, urban, Gott, Liebe, Wahrheit, Gerechtigkeit, Glaube, Freiheit, Jesus Christus, Perversion, Feigheit, Duktus, Zimmermannssohn, Messiasse, Gurus, omnipotent [mehr][weniger]

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Ulrich R. Rohmer The Frayed Angels of Gaza

Ein eindrückliches Stück Poesie in unserer Zeit

Lyrik und Poesie
Deutsch
3654 Wörter
Ab 12 Jahren
170
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Der moderne westliche Mensch ist mittlerweile so verdummt und verroht, dass er eine regelrechte Unfähigkeit zu Leid und Trauer entwickelt hat und alles bekämpft, das ihn daran erinnert. Und falls es nicht anders geht, setzt ein Prozess der Ästhetisierung ein – man blendet zerfetzte Leichen in den Nachrichten aus, und wenn man zur Trauerfeier gehen muss, dann ist die Leiche schön hergerichtet und sieht nicht schrecklich aus. Leiden und Tod werden weggeschoben und gleichsam aus dem Lebensumfeld verbannt. Man schützt sich, so gut man kann mit dem Ergebnis, dass Spiele auf dem Markt sind, bei denen man munter tötet, ohne dass man sich darüber Gedanken macht. Ich gedenke hier nicht in die Tiefe zu gehen, der geneigte Leser wird sicher verstehen, was ich meine: wir westlichen Menschen sind so weit gekommen, dass wir von Kriegen und Morden hören und nebenbei Abendbrot essen und uns ungerührt unterhalten. Man lese nur einmal das Buch von Margarete Mitscherlich hierzu mit dem Titel: Die Unfähigkeit zu trauern. Aber selbst bei Vermeidung einer tieferen Betrachtung zum eben Gesagten wird der aufmerksame Mensch das immense Ausmaß an Lieblosigkeit, Zorn (Peter Sloterdijk hat ein ganzes Buch dazu geschrieben), Ausbeutung, Bevormundung, Aggression und Krieg in dieser Welt entdecken und die Unfähigkeit von Politikern und dahinterstehenden Lobbyisten, daran signifikant etwas zu ändern. Der Konflikt zwischen Israel und Palästina ist letztlich ein Symptom dafür, was mit von Hass und Vorurteilen zerfressenen Menschen geschieht, die zwar vornehmlich Religionsanhänger sind, aber nicht begreifen, dass auf dem Grund der Religionsausübung etwas steht, das unsere Herzen und unsere Liebe fordert, weil es selbst als Liebe geschieht: der lebendige Gott. Im nahen Osten, genauso wie in der Ukraine oder im Irak oder Syrien, wird sich nichts ändern, solange Menschen einfach Anhänger einer Religion sind, sondern ihren tiefen Grund wahrnehmen und dessen ebenfalls tiefe Verbindung zu Seelen und Geistern der Menschen. Indem der Mensch Gott erkennt und erfährt, erblickt er auch in seinen Geist und seine Seele und erfährt Zusammenhänge, die ihm früher nie in den Sinn gekommen wären. Genau darüber reflektiert in eindrücklicher Weise der Text von „The Frayed Angels of Gaza“. Wenn ich gleich den englischen Originaltext samt Video und danach eine deutsche Übertragung veröffentliche, wird der Leser die Tiefe der Gedanken spüren und in den Engelreferenzen kaum eine Flucht vor schwachen und begrenztem Manschsein finden können. Vielmehr dient der Engelvergleich hier als tiefe Stütze zur Erinnerung, was ein leidender und am Boden zerstörter Mensch in Wirklichkeit ist: ein in Gott Verankerter, der es sogar am Ende wagt, freiwillig auf seine Flügel zu verzichten, weil er in der Liebe bleibt... [mehr]

Stichwörter: Rudolf Otto Wiemer, Es müssen nicht Männer mit Flügeln sein, Engel, Bote, Gesandter, per se, Interpretamente, Jesus Christus, Geist, Kenosis Christi, Kenosis, Limitierungen, Imperfektibilitäten, Transhumanismus, Eugenik, Engelglaube, Engelanbetung, Apotheose, Wilhelm Willms, Wußten Sie schon, Phil 2, Peter Sloterdijk, The Frayed Angels of Gaza, Die zerfransten Engel von Gaza, Text, Duktus, Übertragung, Übersetzung, Patrick Willis [mehr][weniger]

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Samantha Widescreen Handbuch des laissez-fairen Führungsstils

Mit den richtigen Worten zu mehr Profit

Satire
Deutsch
56 Wörter
Keine Altersempfehlung
444
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Stichwörter: satire, wirtschaft, sprache, komik, comedy

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Migdal, Ulrike Außer Haut

Gedichte, Nachwort Hugo Ernst Käufer, Zeichnungen Susanne Ludwig

Lyrik und Poesie
Deutsch
1357 Wörter
Keine Altersempfehlung
332
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Eine erste Gedichtsammlung der 1948 in Herford geborenen und seit ihrer Kindheit in Bochum lebenden Lyrikerin, Erzählerin, Funkautorin und Dramatikerin Ulrike Migdal erschien 1980 unter dem Titel "Gezeiten des Atems", ein bemerkenswertes Debüt, das aufhorchen ließ und eine lyrische Stimme ankündigte, die ihren eigenen Weg versuchte, jenseits plakativer Einlassungen, allein der poetischen Bildfindung verbunden. Die lauten Töne sind nie ihre Sache gewesen . 1982 erschien eine zweite Gedicht- und Prosasammlung : Gesang, nicht lieblich". Auch hier war in den formal äußerst konzentrierten Wortgebilden ein eigener Ton les- und hörbar. Der hier vorliegende Band "Außer Haut" setzt sich zusammen aus achtundsechzig Gedichten, die zum Teil in Zyklen gegliedert sind. Allen Versen gemeinsam ist ein sprachlich unaufdringlicher Duktus, der die Einzelstücke inhaltlich und formal als ein Ganzes erscheinen läßt, von pulsierender Rhythmik. Gedichte, die mit der heute oft anzutreffenden sprachlichen Beliebigkeit nichts zu tun haben, sondern in wenigen Worten viel sagen. Ein sensibles Gedanken- und Sprachfeld, das vom Leser zu ergründen ist. (Aus dem Nachwort von Hugo Ernst Käufer) PRESSE: (WAZ 30.4. 20111, Jürgen Boebers-Süßmann) Über Ulrike Migdal muss man, zumal in Bochum, nicht mehr viel erzählen. Seit den 1980er ]ahren ist die 63-jährige Autorin als Lyrikerin, Essayistin, Verfasserin von Hörspielen und Dokumentation bestens eingeführt. Ihre Literatur stuft sie selbst als Beschreibung' politischer, gesellschaftlicher, kultureller und menschlicher Zustände ein - dabei ist sie eine außerordentlich engagierte Literatin, was sich zuletzt daran bewies, dass sie die im KZ ermordete Dichterin llse Weber wiederentdeckte und ihr und ihrem Werk einen würdigen Rahmen gab. Nun liegt Ulrike Migdals neues Buch,,Außer Haut" vor, ein schmaler Gedichtband, versehen mit Zeichnungen von Susanne Ludwig, der es aber in sich hat. Denn die Stimme dieser Lyrikerin ist hermetisch, wenig eingängig, mehr nach Innen gekehrt als nach Außen gewandt. In äußerst reduzierten Versen - knapper geht's nicht, könnte man sagen - entwirft Migdal ihren lyrischen Kosmos, in dem sich Stimmungen, Gefühle, Gedanken wie ferne Sphären drehen. Und doch gibt sie allgemeinen Gefühlen des Verlustes, der Angst, der Zurückhaltung, der Irritation eine Stimme, die Stimme der Möglichkeitsform:,, So zwischen/ Tisch Schrank Bett/bin ich/ lieg steh/von bis/durchkreuz/ den Horizont/Schatten der Standuhr/drin tickt/das Herz/solang es/dauert." Das sind poetische Bildfindungen von einiger Kraft konzentrierte Wortgebilde von pulsierender Rhythmik. Der Leser ist aufgefordert, diese von Ulrike Migdal für sich bestimmte Stimme in sich selbst nachklingen zu lassen. [mehr]

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Ulrich R. Rohmer Adaptionsversuche im Neuen Testament II

Der Jakobusbrief. Adaptierte Version 2014

Religion
Deutsch
2982 Wörter
Ab 12 Jahren
350
0

Jakobus, der Bruder des Jesus von Nazareth, erscheint beinahe wie ein Fremdkörper im Corpus der Briefe des Neuen Testamentes. Dominiert von Paulus, neigen alle Bibelleser sozusagen natürlicherweise dazu, gleichsam vom betörenden Duft paulinischer Theologie und Gedanken gefangen genommen, andersartig intendierte und gemeinte Schriften im Kanon entweder gar nicht zu bemerken, oder sie hegen nach der Lektüre gewisse Aversionen, die es ihnen nicht leichter machen, die Botschaft zu akzeptieren. Etliche hatten Schwierigkeiten mit Jakobus, inklusive Luther, der das Werk des wackeren Herrenbruders „eine stroherne Epistel“ nannte – und das nur, weil sie dezidiert der paulinischen Lehre von der Rechtfertigung des Sünders durch Glauben allein (Luther wird später „sola gratia“ sagen) widersprach. Wie ein reifer, gefestigter Herr kommt der Brief des Jakobus daher, wahrlich ohne großen Sinn für unnötige Sprüche, Witz und Zweifel. Es ist, als hätte er keine Zeit dafür, als wäre nun stattdessen Zeit für eine nicht aufzuschiebende Botschaft. Einem Professor gleich, spielt er nicht einmal mit seiner Brille zwischen den Fingern – er lässt sie einfach auf und schaut zuweilen kurz über den Rand. Getuschel und heimliches Geschwätz sind nicht erlaubt. Zu tief gehen seine Einsichten in die Natur der menschlichen Begierden, des Habenwollens und des Geschwätzes. Zu grundlegend reflektiert er über die tiefen Grund des Krieges und menschlicher Streitsucht. Zu ernst ist ihm seine Einsicht in Gottes Geduld und die Freiheit, ihm zu glauben. Ich verstehe Adaptionen als eine Art des Spieles mit dem Text – als Theologe spiele ich eh mit biblischen Texten, um sie abzuklopfen auf Verständnisse und wertvolle Perlen hierzu. Dem Duktus des Textes weitgehend folgend, übersetze ich nicht nur, sondern übertrage eine Botschaft in unsere Zeit. In diesem Spiele nehme ich also Elemente der Exegese hinein in mein modernes Zeitempfinden und suche es ab auf ähnliche Muster, Problematiken und Interpretamente. Und dann schaue ich auf mögliche Ergebnisse und kann nicht anders, als zu staunen. Ich habe nicht Wort für Wort übersetzt, sondern mich in den Fluss des Erspürens ähnlicher Erzählthemen begeben, wenn auch getrennt durch fast zweitausend Jahre. Ich erspüre gleichsam aus dem Urtext ähnlich strukturierte Thematiken und Problematiken in heutiger Zeit, mit deren Hilfe ich den alten Text neu gestalte. Das meine ich mit Spiel. Und heraus kommen erstaunliche Ergebnisse. Aber der Leser soll selbst empfinden... [mehr]

Stichwörter: Neues Testament, der Brief des Jakobus, Paulus, Luther, sola gratia, Corpus, Begierde, Streitigkeiten, Geduld, Habenwollen, Krieg, Interpretamente, Exegese, Problematiken, Thematiken, Ähnlichkeiten, Herrenbruder, Indien, Tempel, öffentliche Erscheinung, Lukasevangelium, Zeit, Gott, Adaptionen [mehr][weniger]

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