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Ulrich R. Rohmer Der Römerbrief Griechisch/Deutsch

Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
24350 Wörter
Ab 12 Jahren
1086
0

Was also historische Hintergründe und Einsichten im Falles des apostolischen Römerbriefes sind, lässt sich heutzutage trefflich nachforschen und einsehen. Darüber existiert zahlloses Material zum leichten Studium. Es ist aber noch eine andere Perspektive, die mich besonders interessiert, indem ich die alte, seltsam duftende Dame, einer Mumie gleich, in den Räumen ehrwürdiger Historia belasse und sie nicht zu mir mit nach Hause nehme. Denn dort, in meinen eigenen Wänden, brauche ich keine Mumien und schweren Olfaktorien, die mich mit Vergangenheiten bedrängen in Weisen der Strenge und der Versuchung zuweilen, eine Art Koitus mit längst Erstorbenem zu betreiben, und sei es nur geistig-seelisch. Es läuft mir kalt den Rücken hinunter allein schon bei der Vorstellung jener toten Liturgien. Vielmehr treffe ich mich mit der alten Dame zuweilen gleichsam „auf neutralem Boden“. Ich reserviere „meine eigenen Wände“ nunmehr nur noch für Expressionen des Lebens und der Menschenfreundlichkeit. Das finde ich in Jesus Christus. Seit er in mein Leben gekommen ist und ich ihn kennen darf, hat sich meine Perspektive geändert. Die alte Dame wurde von der Schneekönigin, die einst Gerda und Kai drangsalierte, degradiert zu einer Oma von nebenan, welche betrüblich zuweilen dasitzt und grübelt, oft aber auch unbeschreiblich schöne Geschichten zu erzählen vermag. Jesus Christus ist selbst mein Leben geworden und rückt alles an seinen Platz. Und Frau Historia steht nicht mehr an der Spitze. Ich konnte dich niemals erlösen von deinem Schmerz, sagt sie mir heute kleinlaut. Kennst du Jesus Christus, habe ich sie gefragt. Nein, sprach sie zu mir, und ich schenkte ihr Kaffee nach, nein, ich kann ihn gar nicht kennen, Denn er hat keine Bedeutung für mich! Warum will ich wissen. Weil ich keine Seele habe, keine richtige Seele, flüsterte sie leise, ich habe nur Zahlen und Jahreszeiten und Geschichten, von denn viele aus Bosheit in die Welt gesetzt wurden! Ich habe alles gesammelt in mir, ich bin der Geruch und das Aussehen einer lebendigen Toten! Du kannst nicht lieben, oder, wollte ich wissen. Nein, nicht lieben und nicht hassen, antwortete sie. Was kannst du dann, fragte ich. Und lange schwieg sie. Nichts, sagte sie, ich kann nichts, außer – sie überlegte – außer, dass ich Menschen täusche! Aber wenn jemand aufwacht wie du, fing sie an zu lächeln, dann treibe ich ihn zu Gott, obwohl er keine Bedeutung für mich hat. Dem Erwachten zeige ich mich als Gottes Dienerin! Nun schwieg ich für eine Weile und wollte dann wissen, ob ich ihr irgendwie helfen könnte. Sie schaute mich an und sagte streng: Kümmere dich nicht um mich, das kannst du und brauchst du auch nicht! Geh nur mit mir ab und zu Kaffee trinken! Und glaub nicht, dass ich dich liebe! Ich tue nur, was ich kann. Mehr ist es nicht. Gott wird dir alles zeigen! Und nun lass mich in Ruhe! Ich lese den Brief des Paulus an die Römer nun nicht mehr vornehmlich im Odeur der alten Dame, sondern im frischen Angesicht Jesu Christi... [mehr]

Stichwörter: Nestle-Aland 28 Auflage, Paulus, Römerbrief, LXX, Die Schneekönigin, Gerda und Kai, Historia, Geschichten, Jesus Christus, Gott, Sünde, Gerechtigkeit, Gesetz Gottes, Glaube, Israel, Nicht-Israel, Schwache in Glauben, Starke im Glauben, Vernunft, Ego, intellektuellen Mut, Übersetzung, Grundtext, Yves Saint Laurent, Opium, Chanel No. 5, Mother nature is a bitch, Murphy´s law, USA, Europa, Deutschland, Russland, Krieg, Weltkriege, Kinkerlitzchen, Salär, NT griechisch, Septuaginta, Olfaktorien [mehr][weniger]

3,49 €

Ulrich R. Rohmer Der Galaterbrief Griechisch/Deutsch

Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
6991 Wörter
Ab 12 Jahren
443
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Der Galaterbrief spricht vornehmlich Menschen an, die der in ihnen wirkenden Sehnsucht nach Jesus Christus schon nachgegeben und bereits Erfahrungen in der Nachfolge des Herrn haben. Dabei werden sie den grundlegenden Fragen nach Geboten Gottes, Gehorsam, Glaube an Jesus, Freiheit, Schwachheit des Fleisches und der Unmöglichkeit, Gott im Fleisch zu gehorchen, schon längst begegnet sein und in den Ausführungen des Apostels im Brief ein äußerst bekanntes und unverlierbares Thema gleichsam wiederfinden. Eben dadurch vermag eine neutestamentliche Schrift wie der Galaterbrief eine bis ins Letzte nicht zu beschreibende Hilfe sein, die alles historische, theologische, linguistische und wie auch immer philosophische Explizieren transzendiert, überschreitet: irgendwie beginnt der lebendige Christus, über den das Johannesevangelium bezeugt, dass er im Heiligen Geist zu seinen Jüngern kommt und bei bei ihnen bleibt, im Inneren des Lesers zu sprechen, und der Text wandelt sich sozusagen vom bloßen antiken Komplex überlieferter Buchstaben und in ihnen gefangener Gedanken zu einem Medium, durch das der Leser den historisch bezeugten Christus des Paulus als lebendigen Christus hic et nunc, hier und jetzt zu erfahren vermag. Der Christus des Paulus ist kein vornehmlich historisches Subjekt, sondern der Lebendige jenseits aller Historie, der so lebendig ist, dass er nicht verfehlt werden kann, wenn man sich einmal auf ihn einlässt. Der Text ist nicht bloßer Bericht, bloße Geschichte, bloße Narration irgendwelcher antiker Subjekte mit einem bestimmten Glauben. Vielmehr ist er der Ruf, mit dem lebendigen Herrn zu reden und sich mit ihm zu verbinden, damit das, was im Brief erscheint, verständlich werde als Geschehen, welches auch in und mit demjenigen geschieht, der sich auf Jesus Christus (Paulus benutzt oft den Ausdruck Christus Jesus) einlässt. Dann nämlich kommt das lebendige Wort in den Gläubigen, und nach dem Johannesevangelium ist das lebendige Wort niemand und nichts anderes als der lebendige Jesus Christus... [mehr]

Stichwörter: Nestle-Aland 28. Auflage, griechischer Urtext, Griechisch, Galaterbrief, Apostel, Paulus, Jesus Christus, Christus Jesus, Gott, Heiliger Geist, Historie, Genese, Exegese, bla bla bla, Glaube an Jesus, Gesetz, Gehorsam, Schwachheit des Fleisches, Gebote Gottes, Johannesevangelium, Medium, Komplex, hic et nunc, Römerbrief, Expression, historisches Subjekt, historisch, theologisch, linguistisch, philosophisches Explizieren, lebendiges Wort Gottes, Freiheit [mehr][weniger]

1,49 €

Ulrich R. Rohmer Der Jakobusbrief Griechisch/Deutsch

Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
5498 Wörter
Ab 12 Jahren
272
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Es ist interessant, wie Jakobus auf Paulus´ „Gerechtigkeit aus Glauben“ reagiert. Obwohl der Apostel im Galaterbrief ein Treffen mit Jakobus beschreibt, in dem dieser gleichsam den Mann aus Tarsus approbiert als Apostel für Nichtjudäer und ihm die Hand reicht, scheint es, als müsse der Jesusbruder aus Jerusalem doch noch letztlich einige klärende Worte sagen zur paulinischen Lehre. Er lehnt sie nicht ab, er rückt sie aus seiner Sicht nur zurecht. Und anders als Paulus beleuchtet Jakobus eine andere Seite der, wie Paulus es nennen würde, „abgrundtiefen Verdorbenheit und Verlorenheit aller Menschen durch Sünde“: der Herrenbruder beleuchtet Dimensionen der Sünde, die so einmalig sind im Neuen Testament. Er bespricht die Effekte der losen Zunge, des Habenwollens, des Eigennutzes, der Eifersucht und des faulen Redens über andere. Er unterscheidet zwischen Weisheit von Gott und falscher, dämonischer Weisheit, die letztlich Quelle von Kriegen und Streitigkeiten ist. Auf alle Fälle stellt der Text des Jakobus mit seiner Predigt demütiger Zurückhaltung in Stolz, Reden und Denken und wirklich liebevollen Umgangs mit- und untereinander, was sich auch in gesegneter Gebetsgemeinschaft auswirken würde, ein Kleinod neutestamentlicher Schriften dar. Das leuchtet besonders in unserer Zeit ein, die wirklich nicht arm zu sein scheint an überkandidelten, narzistischen und leicht aus der Fassung zu bringenden Subjekten, deren Lebenselixier neben Hedonismus und Dekadenz nicht selten unaufhörliche Bewegung in jeder Hinsicht umfasst. Auch Jakobus´ Botschaft hat mit dem Evangelium zu tun, und zwar fernab jeder vorgeblich „himmlisch-entrückten“ Spekulation: Jakobus ist Medizin für Zornige und Egomanen, für Lüstlinge und Großfressen, für Ungeduldige und Ängstliche, die in unserer Zeit glauben, niemals genug tun zu können. Doch, sagt Jakobus, das kannst du: halt dein Maul und schau dich um, halt die Klappe und hör auf, über andere zu reden, guck genau hin, wie durch deine Lust und dein Habenwollen ein Schwachsinn entsteht, der zum Himmel schreit! Hör damit auf, Mensch...und dann kannst du beten und Gott um Weisheit bitten, der keinem Vorwürfe macht und gerne gibt... [mehr]

Stichwörter: Nestle-Aland 28. Auflage, Habenwollen, Eigennutz, Eifersucht, faules Reden, Kriege, Streitigkeiten, lose Zunge, Hedonismus, Borderliner, Dekadenz, Jesus, Kaschmir, Indien, Buddhismus, Paulus, Jakobus, Gerechtigkeit aus Glauben, Herrenbruder, Jesusbruder, Galaterbrief, griechischer Urtext, Stolz, Reden, Denken, Tempelauftritt, Neues Testamant, Gebetsgemeinschaft, neutestamentliche Schriften, Kleinod, Odeur, Argumentationen, Nichtjudäer, ΙΑΚΩΒΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ, Lüstlinge, Großfressen, Egomanen, Zornige, Ängstliche, überkandidelt, narzistisch, Gott, Weisheit [mehr][weniger]

1,49 €

Matthias März Wir sprechen Deutsch

Satire
Deutsch
550 Wörter
Ab 12 Jahren
560
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Nachdenklich biss Torsten Mosbach in seinen Käsebürger, den er gerade in einem Bürger-König-Reinfahrt-Gasthaus erworben hatte. Nachdem die PDDS, [mehr]

Stichwörter: Torsten, Fridolin, deutsche Sprache, Fremdwörter, Postschachtel, Zeitarbeiter

Kostenlos

Ali Özgür Özdil Tüpiş türkiş, typisch deutsch

Lach- und Sachgeschichten mit einem Türken und ganz vielen Deutschen

Biografie/Autobiografie
Deutsch
44161 Wörter
Ab 8 Jahren
66
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Der Autor erzählt auf autobiograpische Weise, teilweise sehr humorvoll, von seiner Kindheit, Schulzeit, Familie, Studienzeit, Arbeitswelt und Alltag als Türke in Deutschland. Es ist ein Buch voller, teilweise bitterer, Erfahrungen als Migrant und Minderheit, mit der sich sicher viele Menschen mit Migrationshintergrund identifizieren können. Er möchte Menschen mit ähnlichen Erfahrungen motivieren, ihre Erlebnisse niederzuschreiben und/oder zu erzählen, damit auch ihre Stimme gehört wird. Zum Beispiel erzählt er von Diskriminierungserfahrungen im Bildungssystem, die - obwohl sie 40 Jahre zurück liegen - heute immer noch aktuell sind. In Lesungen aus dem Buch haben viele ZuhörerInnen mit Migrationshintergrund mitgeteilt, dass sie ähnliche Erfahrungen gemacht haben und das Buch ihnen aus der Seele spricht. [mehr]

Stichwörter: Türke, Deutschland, Hamburg, Altona, Familie, Schule, Diskriminierung, Biographie, Reisen, Damaskus, Iran, Türkei, Kultur

12,99 €

Ulrich R. Rohmer Vom wiederkommenden Jesus in den vier Evangelien griechisch/deutsch

Das Nebeneinander von Eschatologie und Pneumatologie. Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
47290 Wörter
Ab 12 Jahren
242
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Eschatologie ist die Lehre von den letzten Dingen, von der Endzeit. Eschatologisch bedeutet auf die Endzeit bezogen. Wiederkunft Jesu bedeutet das Versprechen Jesu, nach Ablauf der Endzeit wiederzukommen, sichtbar für alle Menschen. Pneumatologie ist die Lehre vom Heiligen Geist. Pneumatisch bedeutet auf den Heiligen Geist bezogen. Synoptiker sind die drei Evangelien Matthäus, Markus und Lukas, weil sie ähnlich aufgebaut sind. In dieser Schrift sind sämtliche eschatologischen Texte der vier Evangelien neu übersetzt und erscheinen in Griechisch und Deutsch. Dadurch vermag ein interessierter Student der Texte selber nachzuempfinden, was sich da innerhalb des Kanons des Neuen Testamentes unter der Oberfläche abspielt. Vielleicht wird er so bewegt, den Herrn anzurufen, wie der vierte Evangelist sagt (Joh 4,23): 23 ἀλλ’ ἔρχεται ὥρα καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσιν τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ· καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. Es kommt jedoch die Stunde und ist nun (schon), dass die wahren Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden, denn auch der Vater sucht solche, die ihn (so) anbeten. Und in Joh 14,16-18 steht ein Versprechen: 16 κἀγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μεθ’ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα ᾖ, Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Anwalt geben (in der Rechtssprache ein Rechtsbeistand), damit er bei euch in Ewigkeit sei, 17 τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώσκει· ὑμεῖς γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ’ ὑμῖν μένει καὶ ἐν ὑμῖν ἔσται. (nämlich) den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht, noch erkennt. Ihr erkennt ihn, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird! 18 Οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς, ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Ich werde euch nicht verwaist gehen lassen, ich komme (vielmehr im Geist) zu euch. Das Matthäusevangelium überliefert zudem in 28,20: 20 καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. Und siehe, ich bin mit (unter, bei) euch alle Tag bis zum Ende (Vollendung) des Zeitalters (gegenwärtige Welt). Im Vertrauen auf solche Worte, die zu einer lebendigen Verbindung mit Jesus Christus rufen, eröffnet sich ein weiter Raum, wesentlich die unterschiedlichen eschatologischen Ansätze der Evangelien zu verstehen und in ihnen das Wirken des Geistes Gottes zu erkennen, nämlich nicht vornehmlich auf Ereignisse in der Zukunft zu warten oder spekulieren, sondern, wenn möglich, heute sein Ego und seine Ängste ein wenig zu Seite zu schieben und der leisen Stimme Gottes im Heiligen Geist zu folgen. Eschatologie ist nämlich in Wahrheit eine spezielle Art des Herrn, an die Tür unserer Herzen zu klopfen, damit man ihm womöglich antworte und öffne. [mehr]

Stichwörter: NT Graece, Nestle-Aland 28. Auflage, Eschatologie, eschatologisch, Pneumatologie, pneumatisch, Wiederkunft Jesu, Gott, Jesus, Heiliger Geist, Matthäus, Markus, Lukas, Johannes, Synoptiker, Johannesevangelium, Johannesapokalypse, Offenbarung des Johannes, Matthäusevangelium, Exegeten, Theologen, Hermeneuten, Textausleger, Neues Testament, LXX Septuaginta, πιστεύω/πίστις/πιστός, πνεῦμα, παράκλητος, Nelly Furtado, maneater, Jesusgeschehen, aristotelische Wahrheitsdefinitionen, Ding-und Sachresultate, Rudolf Bultmann, Eta Linnemann, πνεῦμα ἅγιον, πνεῦμα τῆς ἀληθείας, pneumatische Eschatologie, Eschatologie der Zukunft, Fahrplan Gottes, epistemologische Vorentscheidung, Buddha, Nirvana, Theosophie, Babylon, Ägypten, Griechenland, Helena Blavatsky, Albert Pike, New-Age-Bewegung, spirituelle Lebensberatung, esoterische Geheimlehre, Kabbalah, platonische Ideenleere, Gemeinschaft mit Gott, Logos, Gen 1 und 2, Hybris, σκύβαλα, τετέλεσται [mehr][weniger]

4,49 €

natriomafrema.italia Liebe, Dank Deutsch und Mathe

Belletristik
Deutsch
1743 Wörter
Keine Altersempfehlung
650
1

In einer Nachhilfestunde erfahren Andy und Emily das sie für einander geschaffen sind.

Kostenlos

Ulrich R. Rohmer The Nag Hammadi Library Deutsch

Band I: Einleitung

Philosophie
Deutsch
4121 Wörter
Ab 12 Jahren
206
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Der vorliegende Text ist Band I einer Reihe, welche die Schriften aus der englischsprachigen Nag Hammadi Library übersetzt. Sicher ist dies keine Übersetzung aus dem Grundtext, und der Grund ist folgender. Im Deutschen erschien schon eine Übersetzung, allerdings sehr teuer. Ansonsten hat sich die deutsche Forschung sehr schwer getan, Texte einfach und unkompliziert zu veröffentlichen. In Spezialwerken erschienen sie schon, aber nicht in einer allgemein zugänglichen Form, auf daß auch normale Leute die Texte lesen können. Genau das ist die Absicht des Autors – zu kleinem Preis den Text unter Menschen bringen, damit sie sich selber ein Bild vom ewig jungen Phänomen der Gnosis machen können. Und dabei ist die Übersetzung vom Englischen ins Deutsche nicht das schlechteste Unterfangen. Es gibt zumindest tiefere Eindrücke als eben nur Sekundärliteratur. [mehr]

Stichwörter: Nag Hammadi Gnosis Kanon Evangelien Paulus Wissen Demiurg Nizäa Konstantin Selbsterkenntnis

2,99 €

Ulrich R. Rohmer Die drei Johannesbriefe griechisch/ deutsch

Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
7123 Wörter
Ab 12 Jahren
247
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Jawohl, so weit sind die gelehrten Forscher, von denen es ohne Zweifel nicht wenige ehrliche Subjekte gibt, gekommen, dass sie, ich nehme mein Bild auf aus dem Vorwort zum Johannesevangelium, die herrlichsten Rezepte für Brot zu generieren in der Lage sind, während sie dies als bedeutende Erkenntnisse feiern, und auf der anderen Seite reichen sie kein Brot zum Essen, weil sie vor lauter Rezepteentwicklung selber nicht auf die Idee kommen, zu essen! Unter diesen Bagaluten der Brotbäcker des Wortes vom Leben, die Rezepte liefern und keinen Bissen kräftigenden Brotes zum Essen, unter diesen armen Irren, kommt kaum der Eindruck auf, dass ihre Arbeit nur Vorspiel sei, nur ein weniger bedeutendes Parlieren mit Vorstellungen und Meinungen von Menschen, die behaupten, sie wüssten etwas! Nein, stattdessen hat man aus Jesus eine theoretische Figur gemacht, einen Popanz, eine mythologische Pflaume, die große Träume hatte und letztlich gescheitert ist, abgesehen von einigen lächerlichen Theorien, die darin noch einen Rest zu retten gedenken für das Fortbestehen einer ansonsten änderungsunwilligen Menschheit! Den Jesus des neuen Testaments hat es so nicht gegeben, sagen sie und dünken sich weise, und sie nehmen es Menschen nicht ab, dass sie Jesus kennen, weil sie eine Beziehung zu ihm haben! Aber allein das ist es, was das Studium der Texte des neuen Testaments und in unserem Falle der drei Johannesbriefe bewirken soll: nicht verloren zu gehen in Fragen nach Autorschaft und auch durchaus notwendigen Entstehungsfragen, sondern das Leben in ihnen zu spüren und gleichsam zu atmen, zu essen, zu vernehmen, um zu sehen, wie der Herr auch heute noch wirkt in und durch uns! Die Texte des neuen Testaments wollen nicht nur wie von außen betrachtet sein, sondern als Medium dienen, eine Beziehung zum lebendigen Gott durch Jesus Christus aufzubauen und zu erhalten, und darum kann solch ein Mensch sagen: Ich kenne Jesus! Und darum auch muss er gelehrte Schwätzer kritisieren und sagen: Halt, du verlierst dich in Nebenfragen und vergisst das Verhältnis, dein Verhältnis zu Gott! Kannst du das nicht durch die Texte sehen? Bist du wirklich so blind? Und wie kannst du zu Menschen über Jesus und Gott reden, wenn du sie selber nicht kennst? Die Johannesbriefe sind neben dem Johannesevangelium einzigartige Texte des neuen Testaments, die sogar den Leser von heute tief zu berühren und abzuholen in der Lage sind auf seiner Reise mit Gott. Die Grammatik ist nicht kompliziert und verhilft Lernenden des Griechisch zu schnellen Erfolgen. Ich habe als junger Pfarrer öfters mit Studenten vor Examina geübt und Texte gelesen, um sie gleichsam fit zu machen, und ich habe mit Johannestexten viel Freude verursacht in dieser Hinsicht... [mehr]

Stichwörter: Johannesevangelium, neutestamentliche Forschung, Jesus Christus, Gott, Europa, Vereinigte Statten, Russland, Krieg, Töten, Hass, Unversöhnlichkeit, erster Johannesbrief, zweiter Johannesbrief, dritter johannesbrief, Grammatik, griechisch, Übersetzung, Nestle-Aland 28. Auflage, Verhältnis zu Gott, Studienhilfe [mehr][weniger]

1,99 €

Ulrich R. Rohmer Petrusbriefe und Judasbrief Griechisch/Deutsch

Eine Studienhilfe

Religion
Deutsch
11793 Wörter
Ab 12 Jahren
524
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Das Griechisch von Petrus und Jakobus besteht in der Tat aus langen Sätzen, vornehmlich Partizipialverbindungen mit Konjunktionen und relativen Anschlüssen. Ist das ein Zeichen für gepflegtes Sprechen und Schreiben? Früher habe ich auch so gedacht, zumal ich die unglaublich lange Sätze von Immanuel Kant kannte und auch von Hegel. Ich denke heute anders, nachdem mir wieder meine drei „Wegkreuzer“ bewusst geworden sind. Lange, irgendwie verbundene Sätze (und das Griechisch verwendet sehr gern und oft Partizipien) sind wohl eher Zeichen unmittelbarer, lebendiger, gern redender Leute. Kultiviertes, gleichsam durchdachtes Schreiben ist in dieser Hinsicht wohl dann am Werke, wenn der Schreiber relativ kurze Sätze mit Subjekt, Prädikat und Objekt entwickelt, auch um das Verständnis für den Leser zu erleichtern. Daher nenne ich das Griechisch des Johannesevangeliums extrem kultiviert. Petrus und Judas hingegen schreiben wie einfache und gern redende Leute, man merkt daran, dass sie am liebsten nicht aufhören möchten, so bewegt sind sie. Das macht viele Sätze so lang und kompliziert für den Übersetzer. Freilich ist auch Johannes bewegt, nur konnte er schreiben – einfach, grundlegend und deutlich, und das ist nicht jedem gegeben. Bei der Lektüre von Petrus und Judas wird man schnell eintauchen in Themen, welche den Freund und Bruder Jesu so dringend bewegten, damit sie ihre Zeilen aufs Papier brachten, dramatisch ist auch der Vergleich zwischen frühem 1. Petr und späterem 2. Petr. Da finden sich Ausdrücke erschreckender Aktualität selbst heute, nach zweitausend Jahren. Und wenn wir der Ansicht des berühmten Herrenjüngers folgen, dann sind seit dem Weggehen Jesu erst zwei Tage vergangen... Es ist auf alle Fälle eine lohnende Herausforderung für den Griechischlernenden, die Sätze auseinanderzuklamüsern, und auch der normale Bibelleser wird in der Übersetzung reichlich Aufklärung und Anstoß finden für sein Studium. [mehr]

Stichwörter: Nestle-Aland 28. Auflage, griechisch, Übersetzung, 1. Petrusbrief, 2. Petrusbrief, Judasbrief, Herrenjünger, Herrenbruder, Agrammatiker, Partizipien, Partizipialverbindung, relativer Anschluß, Konjunktion, Subjekt, Prädikat, Objekt, Konjugation, Johannesevangelium, Markusevangelium, Immanuel Kant, Hegel, Übersetzer, Hund, Kotze, Sau, Scheiße, Brummochsen, geschwollene Scheiße, Bekloppte, Gliederverdrehen, herumvögeln, Geilheit, Profit [mehr][weniger]

2,99 €

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