"... К СЫНУ" (черновик)

"Искусство не представляет видимое, но делает видимой саму душу" - как-то заметил Леонардо да Винчи. Соглашаясь с гениальным мастером, должны признать:

- Все, что делает видимой саму душу, представляет смысл жизни.

* * *

Стать мужчиной, родителем, человеком - последовательность, казалось бы, естественно развивающихся состояний. Увы, не в общем случае: фарс активно сползает к драме, а та окукливается в трагедию. Пример, - ну просто гигантское бревнышко в моем глазу, которое, почему-то, никто из близких не замечает! - никчемная жизнь... Это она, родимая, и есть наказание божье, если до конца прожита, ибо в ее финальном опознавании и прячется эта кусачая милость главного прозрения. О, как было бы хорошо, еще с ясель иметь ходунки-помочи верного ковыляния в сумерках недобытия! Каждый находится под колпаком своего сознания и дышит лишь тем миром, который там умещается. Еще принято считать, что на плечах мы носим некий горшок, в который всю нашу жизнь те, кто нас окружают, невольно подбрасывают нечто пропитательное для нашего ума, а некто важный и нужный в нем что-то там варит... Можно сравнить этот носильный орган с горшком цветочным, куда слетаются или забрасываются всякие мыслимые семена и стихийно прорастают во всяческие надежды и плоды. Как не крути, проверенные временем традиции доносят представления природного свойства того, что в обозначенном тронном месте восседает наш тотемный представитель величественного "Я", с которым Мы всю жизнь гордо шествуем под ручку, если повезет! Хотим того или нет, но мировоззренческая корона - какая бы она ни была - нас все равно украшает, равно как маска расовой или национальной принадлежности. Что под ними за кладезь в действительности? - вопрос назасыпку!

Сам в замешательстве, - ни терракотовых всадников, ни преданных наложниц, будучи гипотетически всемогущим, за пределы бытия бы не взял, но от колыбельного убаюкивания духовной музыки, да иных книг и их авторов отказаться не получается - жажду в забвении и их пепла мысли-знания рядом, - о, дерзость! - как бы присовокупляя во времени навсегда... словно и свое что-то значит - вот где вера, которую зря не отбросишь! Это оно, свое собственное, по-существу, лично избрано, обожествлено - им и возносишься... Каждому по делам, что по заслугам - награды присовокупления - кумир неповторимый!

Думалось, - иконы мироточат потому, что намолены. Стихи Лады Миллер, для меня, например, в ряду иных свидетельствуют о таком же свойстве души, достойной вполне молитвенного нашего общения, - стоит взглянуть на отзывы. Уточнюсь, - к душам избранных нами можно обращаться... Сказка в том, что и ее душа вдохновлена и боготворит избранное. Теперь именно в том мнится подобие и удел едва ли не всех ищущих и трепетных натур, составляющих мир искусства. А личное божество восхищается до соборного с прелестию единого в перспективе... Тут уже иной кумир несопоставим.

Первочеловек, осознав себя влюбленным, впервые и одухотворился. Всевышнего, естественно, изобретать и не пришлось: - Бог есть любовь - любовь есть бог. Потом присмотрелись и ахнули - и то, и другое непостижимо и не достижимо! Такое вот запредельное чувство, - себе не откажешь! Секс в лучшем случае оргазмом завершается, любовь духовная душевным восхищением лишь зачинается. Априори, - ищем мы не просто свою "половинку" по наивности, а воплощение божества... глядя на которое, уже испытываешь прелесть его совершенства и внемлешь радости своей, словно очищению... Принимать любовь, как дар, исповедует вдохновенная Светлана Даниэль Дион, словно это Христос взывает ко всем нам "Попрошайкой любви"... с сердцем - скорее по праву, чем по неведению - доверчивым и беззащитным. Только с высот волшебных чувств мир оживает в полноте всевозможных гармоний.

А если суть наших отношений в бесконечной утонченности, то и смыслы ее повсюду величественны. Мир чистой радости распахнулся незамутненному сознанию на заре человечества - приятно думать, что кто-то им пожил. Было естественно ту отрадную силищу утилизовать, приспособить под практические нужды, раздробить и сублимировать - кто во что горазд. Так и наросло многобожие - ныне заповеданный пантеон. Религии и есть аккумулятор опыта духовно-чувственного постижения и мировоззрений земных цивилизаций, а все науки и практики лишь средства к тому... на пути восхищений все той же любовию. Ею и мироточим. Старо предание, - достанется кому?

... Давным-давно, в ползунковые времена доисторического детства, люди очень хорошо понимали друг друга - почти без слов! Всем для полноценного общения вполне хватало той тысячи терминов, которые понапридумал глиноиспеченный сын Творца в утешение своей невольно соблазнившей(-ся) подруге. Винить Еву или Змия за свою слабость Адаму и не пришлось - образ коварного искусителя в зеркале гримас от собственных промахов и огорчений появился гораздо позднее. Продолжение высокоинтеллектуальной деятельности нашего первочеловека в течение его 900 +? -летий история умалчивает все по той же причине - малого словарного запаса... Когда же тех насквозь проницательных, но слегка наивных людей стало довольно много, а эффект от взаимопонимания - чрезвычайно большим, все почувствовали себя вдруг готовыми к настоящему чуду... -"ПОСТРОИМ ГОРОД И БАШНЮ, ВЫСОТОЮ ДО НЕБЕС, СДЕЛАЕМ СЕБЕ ИМЯ (вечное), ПРЕЖДЕ НЕЖЕЛИ РАССЕЛИМСЯ ПО ЛИЦУ ВСЕЙ ЗЕМЛИ", - решили они и приступили к делу...

Так надеявшийся на чудо людское в русле самоисправления их от первопроступка, озадачился Бог... Узрев странную слабость наших фантазий, решил он продолжить воспитание и смешал, запутал единый праязык внутреннего понимания без слов, дабы не только пресечь нелепое, но и задать новый шанс ко благу!

Там, с гребня довавилонских высот, и должна была рухнуть арена ЧЕЛОВЕКА СТИХИЙНОГО, не так использующего непомерную силу сообщества, а стимулом жизни стала бы вера в новую эру раскрепощения ГЕРОЕВ МЫСЛИ и ТИТАНОВ ДУХА! Встрепенувшееся из-под руин народонаселение вскоре и воздело узду государственности на силу соподчинения в стае - во имя личное да высокое, по идее... Да, о-ох, право слу-ЖИТЬ при Законе прямо усаживает любого сановника на кол греха и соблазна... Образовалась стихийная очередь - уже не змий, а гидра какая-то! КАК МЕРА ПРЕСЕЧЕНИЯ очевидных слабостей стал нужен только ВСЕЛЕНСКИЙ ПОТОП!

Э-эх, в те отрадные допотопные времена - да изжить бы свою непокорность, как знаменательную веху!.. Даже отчаяние было тогда во спасение, ибо помощь обреталась за чертой надежд. Но вСластьимущим-то оно уже как бы и некстати. А ведь сама ВЛАСТЬ есть важный признак демона в человеке, - тут уже и об АДЕ речь пошла, да-а ... Зато нравственность нашла свой удел в скромной личности - вот кому в душе места не занимать:

- РОДИЛАСЬ НОВАЯ ИПОСТАСЬ ДУХА - СОВЕСТЬ, А С НЕЙ - И КАТЕГОРИЯ САМОСОЗНАНИЯ... - КАЖДЫЙ ОБНАРУЖИЛ ШАНС ЛЕПИТЬ ИМЯ СВОЕ И ЧЕЛОВЕКА В СЕБЕ САМ! И поныне это - ИНДИВИДУАЛЬНАЯ МЕРА ЖИЗНИ...

- МЕРА ЗНАНИЯ СТАЛА СЛОВОМ! - ЗНАНИЕ ИЛИ СЛОВО БЕЗ МЕРЫ - ЗАПРЕТНЫМ ПЛОДОМ...

- БОГ МЕРЫ ОБРЕЛ СТАТУС ВРЕМЕНИ НАСТОЯЩЕГО, а каждый из нас - НЕ ТОЛЬКО СВОЕ ЗВОНКОЕ В СЛОВЕ ОБЛИЧИЕ, НО И ЗАКОННОЕ ПРАВО - ВЕСЬ МИР ПРИЗЫВАТЬ ПО ИМЕНИ!

…Как не крути, а пришлось-таки изрядно с нашим братом повозиться. Бог пошел почивать на лавры, а нам велел СО-ВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ, СО-ДЕЙСТВУЯ СОЗДАТЕЛЮ, кто во что горазд, - вот где СТРАХ ИСТИННЫЙ!

Хотя то был ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ДАР БОЖИЙ, его верное применение стало ДОЛГОМ и НАЗНАЧЕНИЕМ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО, - проснувшегося умом-то! Пройденный этап сей ни забыть, ни утерять - иначе с ним возвращается старый закон "обновления", сходный с перекатыванием давно округлого камня царя Сизифа…

- "УТРАТОЙ ЛУЧШЕЙ ЧАСТИ СЕБЯ - ДА ОБРЕСТИ ЛУЧШЕЕ!" - обряд сей как раз Ноем и закрыт! О, величие именно этого ДРЕВНЕГО ЖЕРТВЕННОГО АКТА ИСТОРИИ эпохальное, на перепутье времен и сознаний ускользающее, но принятое-таки свыше ради нас с вами! Ной - грандиозная фигура, ждущая трепетного исследования и понимания. С тех пор ЧЕЛОВЕКУ КАК ЖЕЗЛ ВМЕНЯЕТСЯ САМООБЛАДАНИЕ!

- "Зло незрелой юности" - в недостатке добродетелей старших, а метод воспитания вовеки един - личным примером да усердием. Жизненная логика нарабатывается не столько анализом, как прямым и естественным продолжением пути предков:

- "НЕ БУДУ БОЛЬШЕ ПРОКЛИНАТЬ ЗЕМЛЮ ЗА ЧЕЛОВЕКА, ПОТОМУ ЧТО ПОМЫШЛЕНИЯ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО - ЗЛО ОТ ЮНОСТИ ЕГО," - это решение, принятое после жертвенного ВСЕСОЖЖЕНИЯ ЛУЧШИХ Ноем в честь выхода из Ковчега, есть, пожалуй, не глас Бога, а Человеческого Духа в Нем - реквием по ушедшему и благословение грядущему, - начала поэтической философии!

Авраамов подвиг ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ СЫНА - знак предтечи застоявшейся в зародыше веры - ныне наказуем генетической травмой не менее, чем "самораспятие" или само распятие Христа.

- ЧУВСТВО МЕРЫ В СМИРЕНИИ есть новая ответственность за то прошлое, дарованное свыше, которое всегда настигает, и за то будущее, которое нигде нас не ждет. Развитие чувства меры - признак доисторического взросления, однако и ныне устойчивость психики - заветный трон воли и ума, а значит и судьбы, - вот где линия акцентов!

- "ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ, СЫНЫ БОЖЬИ"- чем не призыв к пониманию детьми верными своих ОТЦОВ-старателей?..

- "БЛАЖЕННЫ ХРАНЯЩИЕ СУД И ТВОРЯЩИЕ ПРАВДУ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ!"- гимн ищущего ума!

- "ОКРОПИ МЕНЯ ИССОПОМ, И БУДУ ЧИСТ; ОМОЙ МЕНЯ, И БУДУ БЕЛЕЕ СНЕГА. ДАЙ МНЕ УСЛЫШАТЬ РАДОСТЬ И ВЕСЕЛИЕ, И ВОЗРАДУЮТСЯ КОСТИ, ТОБОЙ СОКРУШЕННЫЕ" - в гуслях ДАВИДОВЫХ слышны ударные струны его Души, но почему псалмопевец речет прежнее:

- "ЖЕРТВА БОГУ - ДУХ СОКРУШЕННЫЙ; СЕРДЦА СОКРУШЕННОГО И СМИРЕННОГО ТЫ НЕ ПРЕЗРИШЬ, БОЖЕ?" - так умиряется неистовый ураган жизни во имя ее же ростков и всходов! Неофит идет дальше, и шепот откровений Духа ли, Ума своего слышен в оплодотворенной желаниями тишине, - настоящие вопросы задаются толчками Сердца... В ответ ему - и дар, и сила - по достоинству... Удостоенному ответом и понявшему себя открываются родники сотворчества Новой Башни!.. - Зачем? - А Сверхновый Вавилон!.. А обещанное снова Чудо о Себе? Эх, не забыть бы сгоряча про меру лукавой гордыни... О! Уж тут башня будет куда повыше, да и удивление от падения с нее, как и от грядущих прозрений, - куда побольше... Еще бы! Своими весьма живучими "нечеловеческими" усилиями мы стремительно и самозабвенно меняем генофонд, опять взывая к метаморфозам вида неопределенного - башня почти готова, и в небесах мы - уже ногой!

- Ах! Речь как раз-то и должна идти не о рукотворных "подвигах" в звездах или под землей, - это все тот же коллективный атавизм, добровольное топтание у стен времени.

- ЛИЦЕДЕИ ОБЩЕНИЯ, ВО ВСЕХ СФЕРАХ ЖИЗНИ ДЕМОНСТРИРУЮЩИЕ ХАРАКТЕР, ИНТЕЛЛЕКТ, СПОСОБНОСТИ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ПРОДУКТИВНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ОКРУЖАЮЩИХ, - ВОТ ТА НЕБЕЗЫЗВЕСТНАЯ, НО ВСЕГДА КАЧЕСТВЕННО НОВАЯ СТИХИЯ ИНДИВИДУАЛИСТОВ, СЛАГАЮЩАЯ СОБОЙ МИР ЛЮДСКОЙ СЛАВЫ!

... - Стоять! И - замер мир у ног... О, Боже, как Ты одинок!

Представить, что богов могло не быть, - исчезнут все без исключений достижения культуры, да и просвещения. Человек стал бы просто бесконечным чудовищем... Но аргумент за Христа о принятии им людских грехов - ложь во спасение... Грехи - это бич совести, индивидуальный инструмент увещевания и воспитания, как вера - общественный. Боль душевная не менее значима, чем телесная. И естественный страх, имея иерархию запретов от рефлекторной до кармической, также безусловно необходим. Страх божий - тоже...

- Атеистам нужен бог, чтобы с ним бороться, грешным - во спасение, но умным и добрым зачем?

- Достойно славить, дабы иные не усомнялись? И не лишиться тропы от истоков к Нему? Ибо не только нам это нужно, но и Ему?

На хороший вопрос и ответ красен: - Напрасны сомнения, вся история цивилизаций и космогонических представлений живет богами, иного не дано, да и не надобно. Без кумира в душе, что без ума в голове!

С хорошим богом любая идея хороша, например:

- Сочинить поэму в стихах на тему своей жизни, музыку к ней, живописную иллюстрацию - это ли не след в родословной, не забота семейного воспитания, образования и умения, организация среды существования во имя носимое? - ведь без оного ни дом, ни сын, ни сад не пойдут на лад!

- Все подвиги - на алтарь семьи!

- Дом без алтаря, что печь без дымохода!

- Алтарь с подвигами, что стол с пирогами...

* * *

* * *

... То ли жизнь сложна, то ли мы сами непредсказуемы, но... здоровье со временем как-то улетучивается наперекор всем желаниям, а с ним, как по Герцену, - от узкого сапога - и наш бодрый ум, и дух добрый. Надежды тают и редеют. Соловьи не поют. Увядают душой ветераны. В укор мудрому царю Соломону печаль не утоляет сердца, а вводит то в злость, то в уныние. Даже свет меркнет, вызывая отчаяние. Однако, есть же, вынашиваемая каждым по жизни как из зернышка или зародыша, искорка признательного уважения к себе с самого-самого детства. Есть... Это она должна бы по праву вознестись в вечность, той самой звездочкой, о которой по-своему мечтал Экзюпери со своим Маленьким принцем. О которой порой взахлеб поют даже серые волки под Луной... Давайте, и мы оторвемся от суеты дел благодарностью участников эстафеты дарованной нам жизни: - за вечность и сердечность! За то наше прекрасное, которое навсегда с Нами!

Душа жива музыкой сфер, например, когда мы непроизвольно напеваем, сферы внемлют нам. Что-то заставляло и меня замирать, когда напевала матушка, но это бывало так редко... Отец не имел музыкального слуха и себя сдерживал. Мир сокрытого певческого состояния наполнен скорее не образами, но освобожденными чувствами - истинными и потому прекрасными. Их вовсе не обязательно перекладывать в образный строй, ибо их очарование естественно, плен осознания им чужд. Медитативный сон - окно в этот дивный мир, единожды распахнутый он ведет в вечность, по сравнению с которой меркнет любая иная. Это правда, ибо каждый из нас бывал в этом мире не только во сне и уже имеет в нем свой уголок... Здесь нет разума, но осознанное стремление сюда жизненно необходимо. По-моему, - это аксиома из странного разряда не существующих, но само-собой разумеющихся заповедей...

Угрозы нисходят от генетической предрасположенности к логическим "метастазам" у мужской ипостаси. Но чувственный консерватизм женской дает шанс сохранению цивилизации.

Он же является основанием для взаимного ощущения счастливых мгновений... Счастье - это одновременно опосредованное и непосредственное взаимодействие со своей природной сутью, и в том нет парадокса. Прямолинейное от А. Эйнштейна, - "Я рожден, и это все, что нужно, чтобы быть счастливым" - слегка развернем для полноты восприятия: "... что нужно, чтобы мнить себя счастливым?" Тут и вектор отличия. Сгенерируем:

- Вообще-то, счастье - это и есть смысл любой жизни в представлении токмо (- как славно тут это словечко!) человека. Остальной мир просто живет такими ощущениями. Нет жизни, нет и счастья. Его ни ждать, ни искать не надо. Достаточно не портить в воображении. Искусство же для человека быть счастливым состоит в умении отрешаться от осознания того, оставляя своеобразное чувство резонанса струн совместно проживаемого времени. Это и хотел в лапидарной форме донести прозорливый математик, как на формулу аксиомы указал, - она под ногами...

Счастье... Из-за наложения субъективных факторов оно уникально и мимолетно, как блуждающие ветренные узоры в небе. Оно безусловно целебно, и потому достойно восприниматься, как необходимое высшее благоволение за прожитое, и неявный доброжелательный стимул на будущее. Оно, как и любовь, - очаровательный феномен в жизни - приходит к каждому само, но к нему не надо тщательно готовиться, за него не надобно бороться, и его невозможно упустить - выгодой счастье не подменишь! Власть груба и тем глупа, даже преступна, а та радость эфемерна. Власть денег, к примеру, - уязвима и ядовита. Варианты всевозможных буйных ликований ни добру, ни порядку не в помощь. Подлинное счастье безмятежно и сокровенно. Его так мало, но это им и должны быть выстланы многострадальные наши души...

Кстати, "окропляя взор детей тихой радостью своей", да умиротворяем тем их предолгие лета... и свои тоже, - чем не метафизический фимиам сущему, - похвальный инструмент направленного соучастия в скрытых ритмах бытия!

Нам любопытны примеры и образы судеб далеко не всех правых, коим быть причастны стремимся сами. Из круга образцов сразу исключаем пророков, героев, мучеников, гениев, властителей всех мастей, и всех претендентов в те стройные ряды, понимая свое несоответствие таким явным крайностям. Эти важные персонажи останутся для нас в рамках общепринятого рассмотрения. Человеку дано приоритетное право менять мир не так как должно, а как захочется, но нам хочется, как должно. Каждый определит сие по-своему. Мы - изгои, изыскивать свои примеры будем в мирах неких гуманитарных знаний и их носителей. Ни пройдохи-политики во всем их необозримом величии, ни "акулы и грызуны" бизнеса, ни иные паразиты, питающие свое духовное трудом гуманитариев, нам тоже не интересны. И хотя экосистема человеческого сообщества без них невозможна, как, например, без армии созидателей искусственных техногенных катастроф вселенского масштаба с сомнительным правом "землян", или их антропоморфных вредителе-воителей, но мы-то свою жизнь посвятим благопристойности и даже творчеству в "чистом виде", которого если и не бывает, то хоть акцент на то возможен. Вот где вместилище нашего Я! И скромная обитель нашего духа! И уму - пристань... пусть даже Мы - почти пришельцы с другой стороны! Пусть даже то не "Мы", а только "Я"...

- "Да, к счастью, - белый свет

достаточно большой!

Зовите, и сольемся все,

кто с радостной душой!"

... Свое барахтанье в волнах обстоятельств ясно воспринимается уже со школьной скамьи, как явно не так и не туда ведущее. Но личность постепенно наполняется и вырастает из мозаичных шедевров тех, кто чудом мелькнул в жизни.

Свободные изыскания предпочтительных для себя качественных взаимосвязей становления личности естественны в культурной среде знакового прошлого. Поискать свое на дорожках славных судеб, пообщаться с теми, кто ближе по духу, уловить знаковый профиль личности в их многообразии и тем наметить свой, - это ли не образование?

- Чудесная пора влюбленностей судьбоносна и требует чуткого внимания к вершимому выбору, если не зрелого, то - выверенно-интуитивного. Любовь не только изящный плод душевных исканий, но и довольно хрупкое и трепетное создание взаимного возделывания и пестования, нуждающееся в обоюдном обереге гораздо большем, чем зеницы ока... Продолжительностью ее существования измеряется уровень истинно человеческого в нас... И в нее за одну жизнь невозможно войти дважды, ибо жизнью она и окаймляется. Она невольно приоткрывается нам, как долгожданное чудо, и не только излучает все преобразующий свет, но и освящает благостью жизнь до конца, часто будучи сама недолгой. Она скорее всеобъемлющий дар богов, осеняющий всех по-разному и отчасти по заслугам. Сохранить ее робкий нисходящий огонь - подвиг краше олимпийского...

- Женщина явно преобразует будущее близкого мужчины как свое, но именно мужчина должен видеть перспективы за двоих... во имя третьего, образуя космологическую ячейку. И этому взгляду на себя сверху тоже надобно поучиться еще в школе...

- Смешно надеяться, что в будущие школьные программы подведения подростков к семейной жизни войдут, например, практические рекомендации Мантэк и Маниван Чиа, но раздельные факультативные кабинеты сексуальной подготовки ко взрослой жизни крайне необходимы - это очевидно всем, кроме чиновных иерархов от просвещения.

- Невинность, как минимум, - залог чистоты не только будущих родительских генов, но и самих семейных взаимоотношений! Быть с предпочтительно своими свойствами в ребенке не только приятно, но и полезно... например, в плане неотягощенной наследственности. Берущий в жены вдову или разведенную должен понимать угрозу неизбежного наличия свойств ее прежнего мужа в "своем" будущем ребенке, и в психологическом плане он навсегда выбирает себе "секс втроем". Невесте тоже небезынтересно представлять, задатки какого славного рода-племени она имеет честь продолжить!

Даже дикари знали - случайные связи меняют наследственность. Право первой брачной ночи (или ночи вообще без прав) хоть и не обязательно приводит к появлению первенца, но при зачатии лишает чистоты генов отцовства детей у данной мамы навсегда... Обращает ли кто ныне на это внимание?

- Под венцом уместна клятва воплощения только раз и только невинным предлагаемого шанса совместного созидания любви, как смысла семейного существования. Но к этому знаковому моменту надо, усердно потрудившись, стать половозрелыми и сердцем, и душой. Так стоит ли призывать к "настоящей" Любви, тем более к Вере, прежде, чем подружились с собой? - не простая наука, и та - лишь для избранных... за семью печатями. А с нами, увы, не Бог, но мерцающей звездочкой - Надежда! - да не на удачу или везение, а на спасение...

К слову сказать:

- Дабы воссиять любовью, надобно в нее нечаянно уверовать, а далее, входя в чувство именно такой веры, воспринять начало божественное и отдаться ему, и на том поприще возрасти многократно и умом, и телом, и сердцем в своем избранном объекте обожания, как в самом себе. Эта удивительная трансформация в действительности есть то, что мы мним любовью настоящей. Но, на всех названных этапах восхождения и прорастания к ней дотоле неизведанными ощущениями, мы подпитываемся и живем лишь робкими надеждами, как на чудо... - его во благо и получаем!

Круг замкнулся, и в нем нет место рацио, - как только оно допускается через щели и тени сомнения – ревности, например, возводимый замок размывается и рушится, манящие сферы угасают и улетучиваются из реальности, оставляя лишь музыку в душе и тихую печаль в сердце. Ими и живем... как новыми надеждами и неверием, "сапиенсы" потому что...

- Познание самих себя без любимых невозможно - аксиома! Древние философы, ставящие свое любомудрие выше семейного счастья, явно заблуждались. Мало того, что в любви мы прекрасно инициируем друг друга, - обретая гармонию, мы взаимно рождаемся в своей полноте и кратно обнаруживаем в себе дотоле невозможное. Любовь по-настоящему и возникает в прозрении друг друга, как себя в новой ипостаси. Этот период в жизни называется становлением и, если угодно, зрелостью - уже действительной. Кстати, религиозные практики тем и хороши, что так или иначе касаются темы осознавания Любви, как духовного взросления, но, успешнее прочих, на мой взгляд, тантрическая и даосская. Тут важно подчеркнуть значимость веры в практическом применении. Себя не нашедшие, увы, остаются в блаженном неведении недозрелыми за бортом одухотворенной любовью человечности... и человечества!

Уточнение от известного: - "лишь смерти ночь тебе всю правду скажет, а дню не верь, обманывает день..." Смерть не страшна, если есть Любовь... ею и проверяется, - архивная заповедь. Страшно, когда именно эта ставка оказывается самой большой иллюзией, и жизнь - запоздалым раскаянием: "А был ли я в Аркадии?" Правосудие вершит все-таки богиня Любви к ближнему и вовсе не с завязанными глазами...

* * *

* * *

- Человек должен усердно заблуждаться, чтобы может быть, найти какую-то свою правду...

- Главное свойство ума - блуждать именно в потемках... - и все ради прозрений!

- "Если жизнь не является огромной радостью, значит ум твой ложно направлен." - Л.Н.Толстой.

- Для Вас, возможно, "Бог - бег", но по мне - наблюдение и восхищение.

Простая сентенция "человек в боге может узреть только себя" (- если таковой не было, то примем за новую) означает: Бог человеку - зеркало, на которое не пеняют, по правилам игры - оно не обманывает. Зрячие ли мы, вот где вопрос...

Масштаб ноши христианства величествен: отпущение грехов человечеству, спасение душ, - а надо ли? - Пожалуй надо, ведь истинное величие не унижает. Но можно ограничить себя и пределами титанической доступности: "Придите ко мне все (- да хотя бы и один) страждущие и обремененные и Я успокою Вас!" Тут все проповеди излишни, ибо апостолы - лишь трансляторы идеи, - Гомера бы сюда, с Овидием...

Каждый стремится владеть собой хотя бы на уровне "я мыслю, значит я ..." и, для определения исходных позиций, изрядно поблуждав в сих потугах, однажды должен присесть в позу роденовского мыслителя и прозорливо наметить "дорожную карту" развития своей персоны на ближайшие лет семь.

В ней нелишне иметь и такие ориентиры:

- Инициации и пролонгации своего природного состояния-достояния:

а) развитого отношения,

б) верного настроения,

в) точного устремления...

г) физической бодрости....

а также:

д) "Акупунктурный" массаж-тренинг иглами фраз (вопрос-ответ) ... по схеме личной ментально-эмоциональной зависимости.

е) "кругосветка" в пределах реальной доступности для поиска своего кумира... (Если персональный наставник не друг, то он вам не тот учитель... Но, если вы относитесь к нему не как сын, то вряд ли и из вас получится ему ученик, ибо потребуется сродство душ.)

Кто бы ни были и где бы ни находились, мы всегда, как на сцене, под лучами своих собственных юпитеров в ответе за каждый жест и слово... - держим тонус воображения:

1 - Если с детства в нас природа почему-либо не вошла, значит это мы удосужились из нее навсегда выпасть. (- спешно беречь природу своего Я с оглядкой на естество нашего Мы. Противоестественному - бой! С искусственным разберемся к следующему торжеству...) - так я резонирую на стиль Михаила Жванецкого...

2 - Жизнь прожить в образе Человека и не наполнить его своим вмеру высоким содержанием - это не преступление по неведению, но наказание по существу. - Это вариант высказывания близкий Дмитрию Лихачеву. (- держать полный чуткой деликатности бокал мажорного настроения поднятым до конца своих дней...)

3 - Если вы хоть в чем-либо не виртуоз, то, извините, вы пока еще не человек. Но если, уходя из жизни, вы не благодарны ей за испытания на пути к высотам Любви, то, простите, Человеком вы так и не стали, даже если Вы гений... (При желании можно уловить присутствие Ирины Хакамада, - обязуемся доказать на себе, что гений и любовь совместимы. Подсказки других - незачет!)

4 - "Любить, значит доверять избраннику настолько, чтобы не только с охотой соглашаться с тем, что боготворимый тобой объект вожделения думает совершенно по-другому и делает все иначе, но и с тем, что тебя все это славным образом как-то устраивает, причем, надолго" - примерно в такой стилевой манере ныне изъясняется несравненная Эвелина Хромченко.

Форма такого взаимодействия естественна и обыденна, но можно отметить ее близость спиритическому сеансу: податливое время не ставит барьеров для данного произвольного контакта на условно вербальном уровне, зато вполне естественно проявляется среда до поры неявного душевного доверия. А сознание - и без того в поиске...

- Глухи не те, кто не слышат, но в ком музыкальные сферы не звучат... - мог бы заметить, например, Аристотель.

- Полезные мысли роятся в тиши, как вредоносные - в шуме и гаме, - сказал бы Диоген.

- После женщин и вина коварством полно любомудрие, - вполне предостерег Пифагор.

- Сдержанность ума влечет к мудрости, как умеренность в питии - к деньгам, а воздержание - к семье и детям... но успех всего больше зависит от искренности, - пожалуй рассудил Цицерон.

Обращения к ним через биографии ли, по их суждениям, позволяет углубиться в подобие реального общения, и получается некий диалог... Тут и говорить вроде бы нечего... предпочитаю вслушиваться.

- А Вы?

Кстати, экстрасенсы "каким-то образом" входят или подключаются к информационному каналу нужного человека, а можно просто - и транс не нужен, и голова потом не болит - начинать внутренний поиск ключевых моментов по важной для нас теме. Вскоре появляются предположения по-новому интересные, словно в осмыслении от нужного лица. Причем, по результатам размышлений можно лишь догадываться о помощнике, что, вероятно, не исключает и (не)преднамеренного посыла к нему за содействием. Круг взаимодействий очерчивается темой озадаченности. Так, если это "любовь", то без естественных устремлений к вполне конкретной женщине, а через нее - к неясным силам Бога и до поры лишь желанных свойств Сына - каков временной охват! - тут не обойтись. Правда не факт, что сознание многих в этом повсеместном процессе хоть как-то участвует, - и то ладно, - можно довольствоваться иллюзией мужской самодостаточности.

- Вот нам и новая тема: - мембрана эгоцентричности должна быть проницаема... хотя бы циклически. В направлении от мужчин к женщинам означает - от осознаваемого к чувственному, и наоборот. Их генерации, очевидно, возносят души благодарностью... к судьбе, как персонификации себя во времени - очередной пласт к наблюдениям...

- Миром правят надежды, причем, скрытые - надежнее явных.

- Не возноси всуе имя свое, но почитай аки вечное... - вполне из области воспитательной терапии прошлого.

- Троица есть канон семейной ячейки, смысловой треугольник истинно христианского почитания друг друга, обитель взаимоспасения, как на земле, так и во времени мира горнего: образ Духа Святого живительного соответствует Матери Сына каждого, ибо Семья, как известно, есть Церковь домовая.

- Отец есть Сила и ответственность за Веру рода, Мать пестует души Любовию настоящего, Сын несет груз будущего воплощения Надежд...

Кстати, "мир горний" следует упростить от вербальных несоответствий прошлому до конкретики "мира сказаний и мира писаний", т.е. образного или воображаемого, достойного внимания поколений, где фольклорная атрибутика звездного мира небес и природы занимала прикладной, вовсе не сказочный, а методологический уровень практического назначения. В технологически осовремененном прочтении та же Троица прекрасна готовностью раство(А)ряться в ипостаси физического измерения согласно вселенскому закону созидания - чистая физика, сродни первородной Святости...

- Страстотерпцы на кресты своя вознесли к вечности наш грех долготерпения, - не потакайте горестям, да отдайте Христу. Быть ценителем наших душ - их святая миссия. Но восхождение к духу праведному требует собственного участия.

- Иисус прогневался на торгашей во храме, как на еврейскую черту наживы... с обидой и возмущением, как с родовой причастностью... или даже отчаянием - припоздал малость по звездным меркам...

- Спасение, как задача, - безусловно в вере, причем не столь важно в какой, но сие есть вариант воплощения в реальности бытия.

Кстати заметить,- нисхождение Духа Святого (в обиходе просто - "воля", или позыв) на страждущего есть не только условие и средство обретения прозрения, как нового свойства, но и просветления, как его качества, что для стороннего ума предстает чудом. Тема той жажды для правоты и вознесения чувства должна в моменты оные переполнять чашу терпения нашего Естества. Лик этого естества рисуется простыми испытаниями жизни, степень личного драматизма которых зависит от глубины неведения, обеспечивая уровень и вектор устремлений. Учителя - в помощь каждому, "толцитесь, да отверзится Вам!"

Однако следует понимать, - как врач или родитель, Учитель может быть только индивидуальный - в идеале Им можем стать мы себе сами, если от рождения святы. Но, окромя нас самих, что далеко не обязательно, сие знать вряд ли кому дано. А вот за все стрелочником быть ясно кому...

- Плох тот генерал, который хотя бы в детстве не мечтал стать человеком. (Стоит пожелать, чтобы каждый лик начинался с чистого листа!) ...

- Постигать мир вокруг себя, значит понять Человека в своем родителе и стать Сыном отца своего; постигать мир отца своего в мире, значит понять свою долю Человека в Отце и занять свое место Сына Отчизны; постигать мир людей в его величии, означает понимать всех, становиться подобным всем, стать и родителем, и самим собой, планетянином, Сыном всея Земли.

- Развивая Имя в Сыне, восходить к Отцу, а далее и к Отечеству. Ответственность нисходит от Рода поименно. Имя ведет каждого, но достойный его носитель нарабатывает общее значение данного имени, возводя и укореняя с возрастом в ранге отчества. Звездная сфера Имен глав семейств в роду или правителей на земле обладает прямым антропогенным фактором, ведь Отец или Лидер своими качествами, а значит и характеристиками Имени, формируют не только менталитет Рода, но и стиль эпохи - ярких примеров тому не перечесть. Астрологическое влияние действующих властных имен на мятущуюся по планете каждую человеческую душу вполне очевидно и достойно быть предметом внимания культурологии, социальной психологии или, скажем, медицинской номометеорологии ...

И тут мы прикасаемся в суждениях к известной и прекраснодушной декларации своего странного подобия не родителю, но самому...! Или - то есть функция родительского участия в становлении Человечка сродни величию Его? (- и его тоже)

Отсюда прямиком следует необходимость потомственных Скрижалей Заветов в каждой Родовой семье, ведь так? - Они и есть "Слово животворное"... (ОБРАЗ МЫСЛЕЙ ЧЕЛОВЕКА - ЕГО БОЖЕСТВО. Гераклит из Эфеса, 535 - 475 гг. до н.э.)

Каждый клан семьи вожаком славен, очагом красен. Домострой-патриархат, без коего все ни в склад, ни в лад, а сплошной разлад. Какое Отчество, таково и отечество. Где отцы бойцы, там и сыновья патриоты....

(Увы. Император Флавий окончательно превратил ритуальные бои в натуральные убийства, извратив смысл древней героической мистерии и совратив народы... 01.01.525 г. прошли последние игрища. Разрушаемый Колизей перешел в папское владение Ватикана, а в центре одиозной жертвенной арены в знак осуждения содеянного и памяти убиенных установили крест, которого сейчас уже и нет - за ненадобностью? Не означает ли сей маленький штрих, что мы себя окончательно изживаем? Почему-то верится, что вернется смысл "жития на круги своя", а тем "героям" нынешних медийных ристалищ, кто гоняется за денежным мячом или, например, шайбой, также поставят крест вопиющей жертвенной бездуховности, столь неочевидной сегодня. Не медаль, но лавровый (оливовый) венок – вот знак достоинств олимпийца...)

- Если Бог познает себя через свои творения и человек для него недоразумение, то собственное наше стремление к самопознанию есть покушение на Его тайну...

- Не будь смерти, ее пришлось бы изобретать... Понятно, что человек правом карать или миловать не наделен из-за излишнего к тому любопытства. Однако он - единственное живое существо, интерес которого выходит не только за грани допустимого, но и возможного, что есть фатальное предостережение.

Не знаю, было ли второе пришествие, но Второе Распятие Христа было: - это 6, 9-е августа 1945 года над Хиросимой и Нагасаки. И, очевидно, ни суда, ни отпущения грехов миру больше не будет... Возлюбить жизнь свою, хотя бы Христа ради, так и не получилось...

"В лукавую душу не войдет премудрость..." - высказывание древнерусского летописца.

Если правление сатаны закончилось благодаря миссии Христа на Земле, то ныне лукавство хранит сам человек... заранее прощенный... или?

- Да осуди себя сам! - вот знак нового времени... и очередной выбор человечества.

У нас есть очень полезное свойство, однако которое иметь поздно хуже, чем никогда, - стыд... Запоздалое раскаяние утраченные шансы к жизни не вернет. Очень важно - успеть достаточно полно устыдиться с детства. Мера нужна и для этого состояния - хорошо, если эта назидательная потребность не обременит к старости, ведь и без понуканий душа зрелого человека уже должна быть прозревшей... дабы не сокрушаться жалостью, аки реквиемом по себе. Не открыв взор долу, и неба не видать! (Социальная психология-то уж должна обращаться за опытом церкви в вопросах очищения и эмоциональной поддержки неустойчивой психики подростков хотя бы на примерах становления почитаемых ею и обществом душ не обязательно св. мучеников, но и популярных личностей разных вероисповеданий. Инструментарий покаяния, как душевного соучастия, требует и научного рассмотрения, и профессионального подхода в деле воспитания именно юных...)

- Высшее в себе естественно желать и возносить, как частицу всевышнего, и благодарить, и просить просветления, покаяния, помощи прежде кого-либо, ибо Оно в нас персональное и именное, а ведет ко всеобщему и соборному.

Неведомо по каким поводам, но сия ступень очевидности усечена из нашего духовного воспитания, и требует зачина нового. А без получения опыта обретения себя в духе собственном - и души близких за печатями, и мир заветный не спознать, и свою вечности не предложить. Душа, в которую не вложился, даже своя, увы, неведомой и остается... (Думаю, мой пафос вполне оправдан, тон естественен, и стиль понятен.)

- Если достоинства есть продолжение в нужную сторону наших слабостей, то зерна силы можно не искать - их посев везде, как начало отсчета...

Витязь на распутье - знаковая фигура: - ищу то, не зная что... но ищу! Оказывается, до поры не важно "что-где-как?", суть в том - "когда!"...

- Познай, сделай, возлюби, исцели и, наконец, спаси себя сам - все это без исключения дисциплины, которыми заповедано настойчиво и целеустремленно заниматься с детства, и чему не в состоянии помешать, отнимая драгоценное время, никакие препятствия вроде "общеобразовательной" школы... но сначала приручи и подчини себя, как незнакомого в себе друга - кумира доброй воли своего же вдохновения. При этом, как-то маловато будет "пуд соли съесть", дабы стать личностью...

Позволительно добавить:

- прежде чем научиться Любить, надобно уметь Восхищаться; еще прежде - Радоваться; до того - Уважать, но изначально - Удивляться... В такой смысловой последовательности - примерный перечень задач воспитания. Кроме того - это цепочка целей разного уровня, но одного назначения: развития души...

Увы, сложно учить того, кто сам не пробудился к подобному устремлению в своем сознании, но в своем предназначении - к Счастью - мы для того и созданы... Парадокс видится в том, что все учения напрасны, а великие Учителя, как на паперти, - с виду нищие, - взывают к нам с протянутой рукой... Слава Им! Но наш "грех" только нами же и отрабатывается, как первородный, - нам во славу... Отрабатывается ли? - вопрос и долга, и совести...

* * *

 

* * *

- «Человек измеряется не с ног до головы, а от головы до небес», (Конфуций). По нашим же временам - хотя бы определиться в размерах от головы до сердца…

- Предками давно изведано: - Свято место пусто не бывает, ибо всегда есть кому покуситься... Не зарывай в песок ни душу, ни таланты, ни время жизни своей - за то держи ответ по совести. (В. Гоч)

- "Лучшее из всего, что может испытать человек - тайна. Это - поистине основополагающее ощущение, которое лежит в истоках истинного искусства и истинной науки. Тот, кто не знает или не понимает этого, кто лишен уже способности удивляться, тот уже хорош как мертвец. Именно этому ощущению таинства и обязана, своим рождением религия." (Эйнштейн, «Мир, каким я его вижу»)

- "Все вокруг - тайна, но именно тот оказывается рабом, кто не пытается ее развеять." (Бенджамин Дизраэли - Контарини Флеминг)

- "Если человек - не больше, чем человек, тогда он меньше, чем человек." (Хешел, «Пророки»)

- "Мы не становимся другими только потому, что умираем," - к фразе Мишель Монтень хочется сокрушаясь добавить, - "... а зря! Жизнь - это тот бесценный аванс, по которому не грех расплатиться, да и приумножить, успев стать хоть немножко другими!"

- "На свете нет лучшего друга и худшего врага, чем себе же сам" - не столько эпитафия крайнему диктатору Рима (Сула), сколь нелишняя заставка каждому нарождающемуся в мире...

- "Царство божие на небе!" - вовсе не заключает, что оно не на земле, ибо: - "Царство божия внутри человеков есть"... и т.д. - с разумением простого земного умиротворения или утешения.

Люди (дух претендента на пост человека) в мир приходят для совершенствования с набором тех качеств, которыми они его покидали накануне (- естественно, перезаписанные в генах). Восточное сознание справедливо предлагает созерцание и умиротворение, как самый экономный путь избавления от негативных переживаний, точнее - отягощений и накоплений, увлекающий затем души на соответствующие круги ада, ассоциативно - почти Дантова.

- Храмы, языческие капища, да и все культовые сооружения, как могут берегут собой свидетельства не только живого духа, но и проверенного соответствия тому здравого смысла, - свидетельств порой безнадежно утраченных и недоступных сознанию одинокому или одичавшему под антропогенным натиском и вырождением в нарушенном естестве природы. Разум индивида, как продукт преемственности и становления, внешне зависим от многих ему родственно подобных. Также он встречно привлекает, особенно во исполнение долговременных задач, сторонние внешние сущности и прототипы. Сие хорошо наблюдается по ходу длительных концентраций в виде переживаний творческих озарений. "Мысли разносятся как птицы", - вполне свидетельствует о том же, лишь с уточнением, - при достаточной длительности усердия...

Не нами подмечено: - как отдельный человек, так и само человечество, несет в себе главную угрозу своему существованию. Очевидный шанс к спасению - НЛО... или им подобные - сценаристам на заметку!

Действительно, некто Ной, сын Мафусаилов, уже делал такую попытку... Иешуа Машиах, господь наш - тоже, не помогло. Даже сам Творец в саду Эдема не смог удержать неслухов... или не захотел?

Рай един, а тернистые кущи для жизни теперь каждый усердно себе выбирает сам ровно по степени врожденной испорченности... и с (не)искренней радостию раскаяния за первочеловека. Наверное, за то и воюем... в прямом и переносном смысле.

... И не стоит бояться собственных иносказаний в понимании догматов веры, если они ведут к тем же выверенным нормам поведения. Слово - это атрибут божества, достойный стать лирой заблудших душ...

- Творчество - естественная способность резонировать тем, чем напитался и чему расположен...

- Созидать образ Всевышнего означает и себя мнить в той же крайности... отсюда и подобие.

- Человек есть ровно то, что он думает, "БУДЕМ ВНИМАТЕЛЬНЫ К СВОИМ МЫСЛЯМ - ОНИ НАЧАЛО ПОСТУПКОВ!" (Лао - Цзы /Ли Эр/ - древнекитайский философ, 579 - 499 гг. до н.э.)

Спесивый дракон образного созидания многоглав и опасен, его справедливо обуздать в себе с первых реинкарнаций после того, как мы выходим на этот уровень самопознания. (...должен подчеркнуть - реинкарнация, как и возрождение душ, имеют традиционные драпировки в источниках, это явление следует понимать, как эстафетную инициацию, или преемственность всего переживаемого в естественном мире.) Активная же осознанная позиция выводит на путь Героя. Дьявольская ловушка - предлагать его не для себя... тем более - с чужим и бороться. Несложно догадаться, что столь обожаемый поднятый меч в руке - знак недобрый. Однако, он же - перечеркнутый, в варианте языческом ли, или христианском, все меняет к лучшему. Смешны и печальны конфессиональные распри!

Кстати, все "инопланетяне" - это конечно же земляне, даже если не человеки. Но вот мы вполне годимся на роль весьма неблагодарных пришельцев со своими умопомрачительными войнами, загрязняя и парализуя временной континуум обитания. В конце концов он нас выплюнет, как неудачный, но такой божественный эксперимент. Впрочем, инопланетяне гордиться нами скорее всего уже не будут - сферы бренного бытия поочистятся... Останется, правда, скромная ниша душ человечьих - геном за семью печатями.

Коль к слову пришлось, заглянуть бы сюда - и, если взор лукавый и прелюбодейный ищет знамение, то взор мироточивый и целительный - праведность... Если образ есть умозрительный клон некой части действительности, пропущенной через фильтр психологического состояния субъекта, - а, с течением времени, сей образ имеет не только в себе последействие, но и во вне в т.н. объективной реальности, - то не слагает ли поток сих впечатлений живой объем естественного многомерного пространства жизни того субъекта (- условно не материальный, но действенный и реальный), чтобы стать признанной жизненной формой, и даже отчасти при определенных условиях самостоятельной?

Тут и душа - наша совесть в трех измерениях, к примеру, одно из них рефлекторное и принадлежащее органам тела, чью боль и благодарность трудно не замечать... Эмоциональное раскаяние или восхищение есть ее атрибуты другой стороны. Угрызения, как работа над ошибками, или балансирование на распутье в осознанных поисках и волевых усилиях совершаемого поступка - ее третий диапазон...

Однако существует и четвертая сторона медали "Душа-совесть", когда чувствуются не только ее покалывания или беспокойства сна, но мы сами раскрываем объятия внимания этому существу в нас... Только с этого момента она расцветает дочерней благодарностью к вам лично, и здесь сокрыт кладезь неописуемый - мир чистых, как слеза, грез...

Куда просится душа за пределами жизни, неясно, однако почему-то полагают, - в лоно призрачных надежд и потенциальных пристанищ, вершить выбор своего перевоплощения. Наяву, в пределах сознаваемого она не наблюдается, резонирует не столько в ощущениях удовольствия, - заметнее состоянием благодарности кому-либо или чему-либо в роли просвещенного посредника, увы - пока недооцененного. Одиночество или небрежение ее угнетают, ибо она достойна почтительного внимания, - она сжимается от обид и уныния. Гнев просто оглушает и отчуждает нас самих от нее.

Будучи не в зоне котла чувственных эмоций, а робких благо-пожеланий, она есть недооцененный инструмент чистилища при жизни, и, если угодно, - покаяния. Общаться с ней следует напрямую, чистым ощущением и куда ранее любых молитв Творцу. Минуя душу путь свершениям закрыт. Отвечать за земные прегрешения своего правообладателя ей вменяют зря, - муки остановившихся в бесконечности отчаяний и самоугрызений ждут нас за финальной чертой, когда спадает пелена шаблонов сознания и наступает миг истинного прозрения, терзания рвущейся плоти уже перестают отвлекать, а нам на суд предстает в сравнении вся красота и величие собственной несостоявшейся судьбы... Душа и есть триумфальные врата той судьбы.;

В суете сует, да не пройти бы себя мимо, - в нас что-то есть!

- Посмотри на себя со стороны, как на важное событие...

- аккуратно встань в центре...

- бережно возьми себя в руки, как ношу, и вознеси над собой в равновесии... - посмотри на цветущий мир вокруг, и доверься его радости...

- иди, плыви, лети куда хочешь, пока поет душа над тобой! - так, кто ты? Пока душа ликует, ты - пуп земли и центр вселенной, не оброни себя, ибо выбор большой, да шанс единый...

Из всех тонкоматериальных состояний нам собственное сознание естественно ближе всяких. Мы его возделываем всю жизнь, но как? Засыпая каждую ночь, бросаем без сожаления? Туда же и уйдем в последний раз, не задумываясь? Если так, да не к богу, то, отрекаясь от спасения, - все на крест безвольного самозаклания, что ли? Посудите сами, если во сне влечет нас рок событий, то и вне тела, за пределами его жизни, мы не самостоятельны, увы... Но приемы управления событиями во сне целую жизнь предлагают нам запредельное Здесь, как естественно возможное Там, - не проходите снова себя мимо! Мир снов - это обратная сторона нашей персональной Вселенной.

Вся письменная культура, летописи, легенды и сказания правомерно внимали тому удивительному источнику. Что-то подсказывает, что и ныне живущие в полном праве обживать сей ускользающий мир в дольменах наших временных жилищ... А - по секрету всему свету, - чем раньше и ярче, тем лучше - ведь им по сути не брезгуют ни религиозные традиции, ни гениальные провидцы и творцы! Оставаясь похвально искренними вслед представлениям древнего Востока об иллюзорности восприятия мира нашим сознанием, легко согласиться и с утверждением о назначении ума заблуждаться и зачем-то постоянно подводить нас... к чему? К какой-такой инициации!

- Ну, правильно?! - к развитию интуиции, причем, как среды обитания в данной форме мышления! Чем, не мудрствуя лукаво, и пользовались беззастенчиво все выдающиеся философы - и невольно склоняют нас их вероучения, не так ли! - ибо, вера для "sapiens" и есть невербальный способ сознательного реагирования.

По желанию ли или по воле рассудка, или свободно и непроизвольно, но в известные периоды мы возносим друг друга к состоянию личного божества. Причем, акт того возвеличивания считаем естественным, необходимым и желанным в нормальной жизни или хотя бы на данном ее отрезке. По сути, та же музыка сфер завладевает нашей душой, сердцем, да и разумом. Мы наблюдаем всю значимость для жизни во всей природе этого особого состояния и вполне доверяем предкам в божественном статусе Любви. Бог и есть обобщенно персонифицированная философская категория Любви в славном понятийном ряду и веры, и святости самой жизни. Так божественными становятся не только скрытые музыкальные миры, но и миры философских восхищений, связанные со своими почитателями лишь внематериальными токами, водами, прядями, струнами времени природной среды.

Удовольствие от ощущения своей жизни истинное и не нуждается ни в доказательстве, ни в осмыслении.

Лишь человек покушается надеждой к ощущению и восхищению своего духа от понимания значимости жизни... и не только своей. У каждого на Земле своя миссия, да не всяк ее достоин... Много званых, да мало собою же истинно призванных.

Мы в ответе за те подвиги, которые не совершали. Призыв "momento moro" есть хороший стимул для жизни праведной, на сомнительную особо потратиться как-то и не захочется. Отсюда сквозная параллель в христианской вере - жажда жизни вечной хотя бы для души, плюс невинный самообман своего гипотетического воскрешения телом. Страх смерти есть спасительный инструмент для жизни - слава тем, кто убоится по существу...

- Верна истина, но не для нас - презираем смерть, как лжегерои... И лишь вспомогательный постулат оказывается верен: только возлюбив жизнь можно по-настоящему убояться смерти... даже на миру. А душа - да простит неразумных!

Вот и финальная цепочка зависимостей: не вкусив жизнь, ее и не возлюбишь; не возлюбив - не убоишься потерять; не убоявшись - не уверуешь в опыт предков, а без их опыта своего маловато будет для передачи грядущему. Вывод: значение веры достойно более чем изучения, но и сыновнего почтения и прочтения-с.

Храм Апполона в Дельфах хранит совет: - "Познай самого себя!" Как известно, легче всего в себе познать можно лишь малую ступень невежества, и то - не без посредства чужого ума...

- В Начале не слово, но Образ. И образ воплотился в Творение... И у всякого творения - своя тайна в Имени. И тайна имени стала Словом, и за словом в мир пришел Человек. А мир смотрится в зеркала сознаний и видит там свои отражения, как идеи - отнюдь не только человеческие.

… "ИДЕИ ПРЕБЫВАЮТ В ПРИРОДЕ КАК БЫ В ВИДЕ ОБРАЗОВ, САМА ЖЕ ПРИЧАСТНОСТЬ ВЕЩЕЙ ИДЕЯМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В УПОДОБЛЕНИИ ИМ" - отмечал не только Платон.

Спаситель уверенно вторил ему: - "ИСТИНА НЕ ПРИШЛА В МИР ОБНАЖЕННОЙ, НО ОНА ПРИШЛА В СИМВОЛАХ И ОБРАЗАХ"

- Здесь штрих свидетельства самообразования кумира... И, коль скоро "голых" истин не бывает, то мы по одежке их (её) и воспринимаем - сугубо персонально и по-разному. Речь может идти об умении отрешения от символов и образов... до уровня просветления, а затем и веры - вполне конкретный медитативный путь после закрепления на этапе молитв и очищений, а далее - до состояний бессловесных или сердечных молитв в потоках Света, Любви и благодарности.

Если Слово есть производное от человека и создание искусственное, то образ - это проекция реального мира на атом жизни (их взаимная реакция), в полноте недоступной Слову оформляющий все живое. Искусственный образ человека деформирует мир - противоестественный, искаженный самовольным воображением, однако не высказанный, он куда более емок и точен нежели трансформированный и облаченный словом. Поэтому слово всегда ущербно и апеллирует к чувству, а образ иерархически во всем главенствует над смыслом.

- Мысль есть лишь комментарий к образу, текучий слепок с него...

Жизнь и не надо осмысливать, ее следует одухотворять - классика заповеданного жанра, увы, многими забытая. Обнаженная истина бежит слов, но приоткрывается взору целомудренному и прекрасна неописуемо. Удостоенных благости просветления ждет дар сотворчества, а по делам - и вечность. Слово и образ - две стороны одной медали: меняется слово - меняется и образ, порой вне согласия друг с другом, но в полной зависимости от метаний человеческих... А с ним и Бог - наше достоинство и достояние. И нет Бога вне Образа, Слова и Человека - волшебное сочетание!

- Бог не существо, а коллективное производное, уникальный шедевр творения, желаниями людей воплощенный к особой форме жизненного участия. И человек в ответе за своего бога, как за себя самого, ибо, лишь восходя к лучшему, людьми и становимся.

Наш выбор - не дар надежд на вечность и спасение, а извечная надежда и вера в спасительную любовь.

И одной правдой этой - не только можно, а по-сыновнему должно, - и жизнь прожить, и поле перейти(ть!) ...

Ангела Вам за трапезой смыслов!

* * *

P.S.

... На алтаре семейного реликвария, или на главном подиуме родового иконостаса, не за дверьми с засовами, и даже не в молитвенных пещерах или нагорьями, стоят, как на погосте кресты, живые распятия невидимых отеческих душ... и мироточат скупыми слезами в ожидании возвращений где-то заблудших сыновей... А те предстоят рядом, как на их плечах, но в другом измерении, и не видят друг друга. Лики их равно обращены надеждою на восток, откуда навстречу спешат многажды посеянные ими восходы лун и светил их детей-потомков... А у подножий, скорбными надгробиями, сутулятся в вечности распластанные тени их матерей божьих... Сокрушенный в духе, поставил и зажег я свечу своего почтения и запоздалого покаяния. Попробовал перекреститься, и оказалось само собой перекрестие католическим. Тогда опробовал православное знамение и понял свою ущербность и неприятие той его светлоты, открытости и непорочности... И это был не сон. А во сне было окно, как в темницу, из которого улыбающийся отец мой придвинул ко мне пустой поднос светлый... И по неведомой причине толкнул резко тот дар я обратно... И угасла улыбка на родном лице... И прогневался я на себя, уронив голову. И не помогло чье-то утешение...

Такая вот теперь, мои хорошие, то для вас и есть забавная притча...

 

* * *

© Copyright: Папа Ген, 2015.

Impressum

Tag der Veröffentlichung: 12.01.2017

Alle Rechte vorbehalten