Reading sample

Portuguese translation of the English book

Como exposta pelo Gnani Purush "Dadashri"

Pratikramans

A chave mestra que resolve todos os conflitos

Originalmente Compilado em Gujarati por:

Dra. Niruben Amin

TRIMANTRA

(Os Três Mantras (Trimantra) Que Destroem Todos os Obstáculos na Vida

(Recite este Mantra cinco vezes toda manhã e noite)

Namo Vitaragaya

( Eu me curvo Àquele que está totalmente livre de todo apego e aversão)

Namo Arihantanam

Eu me curvo Àquele que aniquilou os inimigos internos da raiva, orgulho, engano e ganância

Namo Siddhanam

Eu me curvo Àqueles que atingiram o estado de libertação total e definitiva

Namo Aayareeyanam

Eu me curvo aos mestres Auto-realizados que dividem o Conhecimento da libertação com outros

Namo Uvazzayanam

Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser e estão ajudando outros a alcançá-lo também

Namo Loye Savva Saahunam

Eu me curvo a todos os Santos de todos os lugares que receberam o Conhecimento do Ser

Eso Pancha Namukkaro

Estas cinco saudações

Savva Pavappana Sano

Destroem todo o karmanegativo

Mangalanam Cha Savvesim

De tudo o que é auspicioso

Padhamam Havai Mangalam

Este é o mais elevado

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Eu me curvo a todos que alcançaram o Ser absoluto na forma humana

Om Namah Shivaya

Eu me curvo a todos os seres humanos que se tornaram instrumentos para a salvação do mundo

Jai Sat Chit Anand

Consciência do Eterno é Bem-Aventurança

Pratikramans

Introdução  ao  ’Gnani  Purush  (Ser Iluminado)’

Numa noite de junho, em 1958, por volta das 18:00 horas, Ambalal Muljibhai Patel, um homem de família, e um empreiteiro de profissão, estava sentado em um banco na plataforma de número três da Estação Ferroviária de Surat. Surat é uma cidade ao sul de Gujarat, um estado no ocidente da Índia. O que aconteceu nos próximos quarenta e oito minutos foi fenomenal.  Auto-realização espontânea ocorreu dentro de Ambalal M. Patel. Durante este evento, seu ego foi completamente dissolvido e, daquele momento em diante, ele tornou-se completamente separado de todos os pensamentos, falas e ações de Ambalal. Ele tornou-se instrumento vivo do Senhor para a salvação da humanidade, através do caminho do conhecimento. Ele chamou este Senhor de Dada Bhagwan. A todos que encontrava, ele dizia: “Este Senhor, Dada Bhagwan, está plenamente manifestado dentro de mim. Ele também reside dentro de todos os seres vivos. A diferença é que em mim, Ele se expressa plenamente, e em vocês ele ainda tem que se manifestar”.

Quem somos nós? O que é Deus? Quem comanda este mundo? O que é karma? O que é libertação? etc. Todas as perguntas do mundo espiritual foram respondidas durante esse evento. Assim, a natureza ofereceu uma visão absoluta do mundo por meio de Shree Ambalal Muljibhai Patel.

Ambalal nasceu em Tarasali, um subúrbio da cidade de Baroda, e foi criado em Bhadran, Gujarat. O nome de sua esposa era Hiraba. Embora fosse um empreiteiro de profissão, sua vida em casa e suas interações com todos ao seu redor eram exemplares, mesmo antes de sua Auto-realização. Depois de tornar-se Auto-realizado e atingir o estado de um Gnani, (O Ser Desperto), seu corpo tornou-se um “fundo de caridade pública”.

Ao longo de toda a sua vida, ele viveu pelo princípio de que não deve haver nenhum comércio na religião, mas em todo comércio deve haver religião. Ele também nunca aceitou o dinheiro de alguém para seu próprio uso. Ele usou os lucros do seu negócio para ajudar seus devotos em suas peregrinações a várias partes da Índia.

Suas palavras tornaram-se a base do caminho novo, direto e sem etapas para a Auto- realização e foi chamado de Akram Vignan. Através de sua original e divina experiência científica (o Gnan Vidhi), ele transmitia esse conhecimento aos outros em menos de duas horas. Milhares receberam sua graça através deste processo e milhares continuam a recebê-la até hoje. ’Akram’ significa sem etapas, um elevador ou um atalho, enquanto que ’Kram’ significa caminho espiritual, tradicional, o passo a passo ordenado. Akram é reconhecido como um atalho direto para a bem-aventurança do Ser.

Quem é Dada Bhagwan?

Quando ele explicava aos outros quem era “Dada Bhagwan”, ele dizia: “O que você vê aqui não é Dada Bhagwan”. O que você vê é A.M. Patel. Eu sou um Gnani Purush e ’Ele’, que está manifestado dentro de mim, é ’Dada Bhagwan’. Ele é o Senhor dentro de mim. Ele está dentro de você e de todos os outros seres. Ele ainda não se manifestou dentro de você, enquanto que, dentro de mim, ele está totalmente manifestado. Eu mesmo não sou um Bhagwan. Eu também me curvo a Dada Bhagwan dentro de mim.

Atual ligação para obter o conhecimento  da Auto-realização (Atma Gnan)

“Eu vou pessoalmente transmitir siddhis (poderes espirituais especiais) para algumas pessoas. Depois que eu for embora, não haverá uma necessidade para eles? Pessoas de futuras gerações precisarão deste caminho, não é?”

- Dadashri

Param Pujya Dadashri ia de cidade em cidade, de país em país, para dar satsang e transmitir o Conhecimento do Ser, bem como o conhecimento da interação harmoniosa com o mundo terreno, a todos que iam até ele. Durante seus últimos, dias no final 1987, ele deu sua bênção a Dra. Niruben Amin e outorgou a ela seus siddhis (poderes especiais), para que ela continuasse seu Trabalho. 

Após Param Pujya Dadashri deixar seu corpo mortal, em 2 de janeiro de 1988, a Dra. Niruben continuou seu Trabalho, viajando para cidades e vilarejos dentro da Índia e também viagens internacionais, visitando todos os continentes do mundo. 

Ela era a representante de Dadashri no Akram Vignan, até 19 de março de 2006, quando ela deixou seu corpo mortal, confiando todos os cuidados do Trabalho a Shri Deepakbhai Desai.   

Dra. Niruben foi fundamental na propagação do Akram Vignan, como o caminho mais simples  e direto para  a auto-realização nos tempos modernos. Centenas de milhares de buscadores espirituais aproveitaram esta oportunidade e se consagram na experiência da Alma Pura, enquanto cumprem seus deveres e obrigações no mundo material. Eles experimentam a liberdade, aqui e agora, enquanto vivem sua vida diária.

O Siddhi (poderes especiais) foram transmitidos pelo Gnani Purush Dadashri a Shri Deepakbhai Desai para conduzir satsang do Akram Vignan, na presença de Puya Niruben Amin. Entre 1988 e 2006, ele tem oferecido satsangs na India e no exterior conforme instruções de Dadashri, sob a orientação da Dra. Niruben Amin. Agora as satsangs e o Gnan Vidhi continuam em pleno vigor transmitidos por meio do Atmagnani Shri Deepakbhai Desai.

Palavras poderosas em escrituras ajudam os buscadores a aumentar seu desejo de libertação, assim, eles representam o caminho. O Conhecimento do Ser é o objetivo final de todos os buscadores. Sem o Conhecimento do Ser não há libertação da Alma. Esse Conhecimento do Ser (Atma Gnan) não existe em livros. Ele existe no coração de um Gnani. Assim, o Conhecimento do Ser só pode ser adquirido ao encontrar-se com um Gnani. Através da abordagem científica do Akram Vignan hoje se pode alcançar Atmagnan, mas isso só pode ocorrer no encontro com um Atmagnani vivo. Apenas uma vela acesa pode acender outra vela!

NOTA SOBRE ESTA TRADUÇÃO

 O Gnani Purush Ambalal M. Patel, popularmente conhecido como Dadashri ou Dada ou Dadaji, costumava dizer que não é possível traduzir exatamente a sua satsang sobre a Ciência da Auto-realização e a arte da interação com o mundo para o Inglês. Parte da profundidade e da intenção do significado a ser transmitida ao buscador estaria perdida. Ele ressaltou a importância de aprender o gujarati para entender precisamente todos os seus ensinamentos.

Entretanto, Dadashri concedeu bênçãos à transmissão de suas palavras originais, através de traduções para o inglês e outros idiomas. Era seu desejo mais profundo e fervor, que os seres humanos que sofrem no mundo alcancem a liberdade viva da maravilhosa Akram Vignan que se expressava dentro dele.

  Ele afirmou ainda que dias viriam em que o mundo ficaria admirado com os poderes fenomenais desta ciência.

Esta é uma humilde tentativa de apresentar ao mundo a essência dos ensinamentos de Dadashri, o Gnani Purush. Foi tomado bastante cuidado para preservar o tom e a mensagem de suas palavras. Esta não é uma tradução literal de suas palavras. Muitas pessoas têm trabalhado diligentemente para isso e permanecemos profundamente gratos a todos eles.

Esta é uma introdução elementar ao novo e vasto tesouro de seus ensinamentos. Por favor, leve em conta que os eventuais erros cometidos na tradução são de inteira responsabilidade dos tradutores, para os quais solicitamos seu perdão.

PREFÁCIO

Não deveria haver algum remédio infalível para aqueles que estão sinceramente tentando avançar no caminho da libertação? Deve haver algum remédio para remover com êxito todas as kashays (raiva, orgulho, engano, ganância) que entravam as pessoas a cada momento de suas vidas. Como alguém pode remover o conflito grosseiro e sutil de sua vida? Como podemos impedir sermos feridos ou ferir os outros? Como podemos nos proteger das kashays que nos bombardeiam? Como podemos impedi-las de se repetirem?

Muitos de nós já aderimos fielmente a rituais religiosos. Nós nos rendemos à penitência rigorosa, ao jejum, à meditação e outras austeridades, apenas para descobrir que ainda cometemos erros através de nossa mente, nossa fala e nossa conduta. Por que nós não encontramos a paz interior? O que devemos fazer quando nos damos conta de nossas falhas e como podemos nos livrar delas? Deve haver algum método através do qual possamos eliminar as kashays de nossas vidas e progredir espiritualmente para a libertação. Certamente deve haver uma maneira de viver feliz com paz e amor. Que conhecimento espiritual os Senhores Vitarag (os seres iluminados supremos) têm outorgado ao mundo? O que é verdadeira religião? Existe alguma garantia de que se pode ser absolvido pelos pecados cometidos? E se existe tal método, por que ele não é evidente?

Pode-se alcançar uma abundância de conhecimento nas escrituras, porém por que a pessoa não pode incorporá-lo em sua vida diária? Ascetas e mestres espirituais continuam a pregar, mas onde eles falham na obtenção dos resultados desejados? Praticamente, todas as religiões exigem rituais rigorosos e austeridades, então por que o aspirante não consegue nenhum resultado? Por que suas kashays não diminuem ou seus pecados são redimidos? A responsabilidade por tudo isso não recai sobre a religião? Esta afirmação não é feita com qualquer malícia, é feita com compaixão. Deve haver alguma maneira de eliminar nossos problemas. O que os Gnanis e os Tirthankars disseram sobre o progresso de alguém do estado de ignorância à obtenção do Conhecimento Absoluto? Como podemos ser libertados da servidão dos nossos karmas do passado e do cativeiro criado pelos nosso apego e aversão?

Já foi dito que o caminho da libertação é para os corajosos e não para os covardes, mas onde esse valor deve ser usado para agilizar a libertação? É possível uma pessoa, com muitos karmas negativos, adquirir karmas positivos?

Como você pode suprimir o fogo do sofrimento que o atormenta a vida toda? Como pode um homem lidar com uma esposa dominadora, crianças difíceis e preocupações financeiras que ofuscam a sua paz, dia e noite?

Como alguém pode se recuperar de kashays incessantes que existem entre um Guru e um discípulo? Quando uma pessoa usa sua mente, fala e corpo para cometer adultério ou trapacear com a fortuna dos outros, onde mais ela pode esperar nascer em sua próxima vida, a não ser no inferno ou em formas de vida mais baixas? E se alguém fez isso, como ele pode se tornar livre? Como manter a cautela para não ser vítima de tais atos? Quais são as respostas a essas perguntas que têm agoniado as pessoas desde tempos imemoriais?

Todo ser humano comete erros contra a sua vontade. As pessoas são aprisionadas por seus próprios erros e sofrem incessantemente devido ao seu sincero desejo de se tornar livres de tais erros, encontrar a felicidade interior e progredir em direção à libertação.

Os Tirthankars e os Gnanis deram a este mundo a única arma para combater tal sofrimento e essa arma é a ciência espiritual da alochana (confissão dos próprios erros), pratikraman (pedido de perdão) e pratyakhyan (firme resolução e determinação de nunca mais repetir o erro). Infinitos seres têm alcançado a riqueza da libertação com esta arma, destruindo a própria raiz da qual a grande árvore, de ódio e aversão, cresce. O Gnani Purush, Dada Bhagwan, através de seu Keval Gnan expôs em suas palavras, a ciência do pratikraman, precisamente como ela é. Suas palavras podem ser encontradas neste livro e em muitos outros livros; palavras de valor incalculável para o aspirante à verdade e libertação.

A fala do Gnani depende do indivíduo que ele está abordando. As respostas que o Gnani dá se destinam a trazer uma solução para um problema específico para o indivíduo na sua frente. Por isso, às vezes, essas palavras quando compiladas na forma de livro podem parecer contraditórias. Por exemplo, para a satisfação interior de uma pessoa, o Gnani pode dizer: “Pratikraman é consciência e atikraman é descarga.” Mas, para o indivíduo com consciência interna elevada, o Gnani pode dizer: “Atikraman é descarga e pratikraman também o é. A descarga tem que ser destruída por descarga.” Ambas as respostas estão corretas, como solução para o indivíduo em particular, mas elas são relativamente contraditórias por causa da diferença de nível de cada indivíduo em questão. Em suma, os leitores são convidados a compreender as sutilezas do Gnani.

Com isto em mente, nós rogamos o perdão do leitor para todas as falhas aparentes nesta compilação. É nossa sincera esperança que o leitor atinja a essência interior das palavras do Gnani.

- Dra. Niruben Amin

PRATIKRAMAN

A Chave Mestra Que Resolve Todos Os Conflitos

1. A Verdadeira Natureza do Pratikraman

Interlocutor: Qual é a coisa mais importante que umserhumano deve fazer nesta vida?

Dadashri: Falar e agir exatamente de acordo com ospensamentos em sua mente. Se você profere palavras agradáveis, mas abriga pensamentos negativos em sua mente, então você deve fazer pratikraman (pedir perdão). Você deve fazer pratikraman com Dada Bhagwan como sua testemunha. Estecorpo que você vê na sua frente não é Dada Bhagwan. Este corpo é chamado: ’A.M. Patel de Bhadaran (cidade em Gujarat, Índia)’. Dada Bhagwan é o onisciente, o Senhor do universo, manifestado dentro desse corpo. Pratikraman deve ser feito em seu nome, como se segue:

“Querido Dada Bhagwan, esta mente tem tido pensamentos negativos, para os quais peço o seu perdão. Por favor, me perdoe!” Eu também faço pratikraman recordando seu nome.

Praticar boas ações é dharma e praticar más ações é adharma. Atma dharma (religião do Eu verdadeiro) é ir alémde ambos. Se você fizer karmas positivos, você vai ganhar méritos (punya) em sua conta kármica, cujos benefícios você experienciará na próxima vida. Para seus karmas negativos (paap) você vai incorrer em débito, que você vai ter que sofrer na próxima vida. Uma pessoa pode alcançar o Eu verdadeiro quando cancelou todos os débitos e os créditos de sua conta kármica.

Interlocutor: Na vida, o karma é inevitável. O que sedeve fazer quando se incorre em um karma negativo, quer consciente ou inconscientemente?

Dadashri: Se isso acontecer, existe um remédio paraisso. Uma vez que uma má ação é cometida, o arrependimento deve vir imediatamente. Você deve arrepender-se de todo o coração e com sinceridade. Mesmo depois do arrependimento você pode repetir o erro, não há necessidade de se preocupar: basta se arrepender novamente. Você não está consciente da ciência por trás de tudo isso, de modo que você pode sentir que, apesar de seu arrependimento, as ações negativas não param. Por que elas não param, é também uma ciência em si. Você deve simplesmente continuar se arrependendo. Se você se arrepender de seus erros de todo o coração, todo seu karma negativo será limpo. Se você ferir alguém, então absolutamente você deve se arrepender.

Interlocutor: Quando realizamos nossas atividadesdiárias normais do corpo, nós temos que nos arrepender por isso?

Dadashri: Sim, é claro! Até você se tornar Auto-realizado, se você não se arrepende, você vai continuar a vincular mais karmas. Os nós karmicos vão se soltar através do arrependimento, com o intuito de anular ações erradas. Se não, o resultado dos pecados que você vincula será tão horrendo que você pode até mesmo perder seu direito de nascimento humano em sua próxima vida. No entanto, se você conseguir alcançar a vida humana de novo, ela vai estar cheia de sofrimento e miséria. Você será privado de comida e respeito e você vai sofrer insultos constantes. É por isso que o arrependimento junto com outros rituais tornam-senecessários. Isso é chamado de “devoção indireta” (não direcionada para o verdadeiro Eu). Até você alcançar a Auto-realização, tais atos são necessários.

Agora, quem deve ser uma testemunha de seu arrependimento? Ele deve ser feito na presença do Deus em que você crê, seja ele o Senhor Krishna, Dada Bhagwan ou qualquer outro Deus. Há uma cura para tudo neste mundo. Primeiro a cura nasce e então o problema ou aflição surge.

Como o mundo surgiu? É devido a atikraman (agressão em pensamentos, palavras e atos). Kraman (atos neutros, atos que não têm quaisquer implicações boas ou más) por si só não causa nenhum problema. Por exemplo, se nós danificamos a propriedade de alguém e o compensamos pelos danos, isso não é considerado atikraman e, portanto, o pratikraman não é necessário. Mas culpar alguém pelos danos à sua propriedade é atikraman. Atikraman está sempre acontecendo, então vocêtem que fazer pratikraman. Qualquer atividade que ocorre como uma atividade normal é simplesmente kraman e não há nenhum problema com isso.

Interlocutor: Como podemos saber sefizemosatikraman?

Dadashri: Você saberá e a outra pessoa também. Vocêvai perceber a partir da expressão em seu rosto e você vai sentir isso também. Irá afetar a ambos. É por isso que pratikraman deve ser feito.

Raiva, orgulho, engano e ganância são todos considerados atikraman, por isso, se vocêfizer pratikraman, eles vãodiminuir. Se você fizer pratikraman, imediatamente após atikraman, sua raiva, orgulho, engano e ganânciadesaparecerão. A vida terrena é criada por atikraman e destruída por pratikraman.

Interlocutor: Então, o que é pratikraman?

Dadashri: Se uma pessoa o insulta, você deve entenderquem é o verdadeiro culpado por trás do insulto. É aquele que insulta ou é aquele que se sente insultado? Isto deve ser determinado em primeiro lugar. É preciso compreender que a pessoa que insulta você não tem culpa, nem mesmo no mais leve grau. Ela é meramente um nimit (instrumento) e é por causa de seu próprio karma, que está se manifestando, que ambos foram reunidos. É sua própria culpa e você

Impressum

Texte: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Bildmaterialien: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Tag der Veröffentlichung: 10.07.2017

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