Reading sample

Spanish translation of the English book

"Pratikraman"

La llave maestra que resuelve todos los conflictos

- Dada Bhagwan

Redactora: Dra. Niruben Amin

TRIMANTRA

(5 veces cada mañana y noche)

Namo Vitaragaya

( Me postro ante el que es completamente libre del apego y aversión.)

Namo Arihantanam

Me postro ante el Ser vivo que ha derrotado a sus enemigos internos, ira, orgullo, apego y codicia

Namo Siddhanam

Me postro ante todos los que han alcanzado el estado de liberación final

Namo Aayareeyanam

Me postro ante todos los maestros realizados que imparten el conocimiento de la liberación a los demás

Namo Uvazzayanam

Me postro ante los que han recibido el conocimiento del Ser y ayudan a otros a conseguirlo

Namo Loye Savva Saahunam

Me postro ante todos los santos que han recibido el Conocimiento del Ser

Eso Pancha Namukkaro

Estos cinco saludos

Savva Pavappana Sano

destruyen el karma negativo

Mangalanam Cha Savvesim

De todo aquello que es auspicioso

Padhamam Havai Mangalam

esto es lo mas sublime

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Me postro ante los humanos que se han convertido en el Ser absoluto

Om Namah Shivaya

Me postro ante aquellos que se han convertido en instrumentos para la liberación del mundo.

Jai Sat Chit Anand

La conciencia de lo eterno es la dicha

INTRODUCCION AL GNANI

Un dia del mes de Junio por la tarde, en 1958 alrededor de las seis, Ambalal Muljibhai Patel, un hombre de familia y contratista de profesión, se sentaba en un banco de la vía número tres, en la estación del ferrocarril de Surat. Surat es una ciudad en el sur de Gujarat, un estado en el oeste de India. Lo que pasó durante los cuarenta y ocho minutos siguientes fue fenomenal. La Autorealización espontánea ocurrió dentro de Ambalal M. Patel. Durante este tiempo, su ego se disolvió totalmente. A partir de este momento él se separó completamente de todos los pensamientos, habla y actos de Ambalal y se convirtió en un instrumento vivo del Ser Superior para la liberación del mundo por el camino del conocimiento. Él llamó a este Ser, Dada Bhagwan. “Este Ser está totalmente manifestado dentro de mí,” contó a todo el que él encontró. Además, añadió que, “el mismo Ser, Dada Bhagwan existe en todas las criaturas.” La diferencia entre tú y yo, es que en mí el Ser se ha manifestado totalmente y en ti debe manifestarse aún. ¿‘Quiénes somos nosotros? ¿Quién es Dios? ¿Quién dirige este mundo? ¿Qué es el karma? ¿Qué es la liberación? etc. Todas las preguntas espirituales del mundo fueron contestadas. Así, la naturaleza ofreció la visión absoluta del mundo por medio de Shree Ambalal Muljibhai Patel.

Ambalal nació en Tarasali un barrio residencial de la ciudad de Baroda y se crió en Bhadran, Gujarat central. Aunque un contratista de profesión, y casado con Hiraba, su vida en casa y con el mundo fue ejemplar antes de su Auto Realización. Después de haberse Auto realizado logró el estado del Gnani, (El Auto Realizado, Gnani en hindi) su cuerpo ya no le pertenecía, estaba volcado en los demás.

Desde siempre, vivió en la convicción de que no debería haber ningún negocio en la espiritualidad, pero en todo negocio, debe haber espiritualidad. Además, él nunca tomó ningún dinero de nadie para su propio uso. Él usó las ganancias de su negocio para que sus devotos peregrinaran por diversas partes de India.

Sus palabras se convirtieron en las bases para un nuevo y directo paso hacia el camino de la realización llamado Akram Vignan. Encontró una divina fórmula científica GNAN VIDHI (la Gracia Divina), para impartir este conocimiento a otros en dos horas. Miles de personas han recibido su Gracia a través de este proceso y miles siguen haciéndolo hasta ahora. Él lo llamó Akram Vignan (La ciencia del camino corto, via rápida del ascensor). El significado de Akram es sin etapas y el de kram (camino antiguo paso a paso )

El Akram significa el camino del ascensor. El Kram aquí significa el progreso espiritual ordenado, gradual. El Akram es reconocido ahora como un atajo directo a la felicidad del Ser.

¿QUIÉN ES DADA BHAGWAN?

Cuando él explicó a otros Quién es ‘Dada Bhagwan’ dice:

“ Lo que tú ves delante de ti no es ‘Dada Bhagwan’. Lo que tú ves es ‘A.M.Patel.’ Soy un Gnani Purush y el Ser que se ha manifestado dentro de mi es ‘Dada Bhagwan’. Él es el Señor interno. Él está dentro de ti y de todos los demás. Él no se ha manifestado todavía dentro de ti, mientras que dentro de mí él es totalmente manifestado. Yo mismo no soy Bhagwan. Me postro ante Dada Bhagwan dentro de mí.”

COMO ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA AUTO-REALIZACIÓN (ATMAGNAN)

“Voy personalmente a impartir siddhis (la gracia espiritual) a algunas personas. Después de que deje el cuerpo, ¿no seguira exsistiendo la misma necesidad para ellas? La gente de futuras generaciones necesitará este camino, ¿no les parece?

-Dadashri-

Param Pujya Dadashri solía ir de ciudad en ciudad y de un país a otro para dar satsang e impartir el conocimiento del Ser, así como el conocimiento de las interacciones mundanas armoniosas, a todos quienes iban a verlo. En sus últimos días a finales de 1987, él otorgó a la doctora Niruben Amin los siddhis (poderes espirituales especiales), para seguir su Trabajo.

Después de que Param Pujya Dadashri dejara su cuerpo mortal el 2 de enero de 1988, la doctora Niruben sigue su Trabajo, viaja dentro de India a ciudades y pueblos; yendo al extranjero, a los EE. UU, Canadá, el Reino Unido, España y África. Ella es el representante de Dadashri de Akram Vignan. Ella ha contribuido decisivamente a la divulgación del papel clave del Akram Vignan como el camino simple y directo a la Auto Realización, durante estos últimos tiempos. Los miles de buscadores espirituales han aprovechado esta oportunidad y han sido establecidos en la experiencia del Alma Pura al tiempo que siguen realizando sus deberes mundanos. Ellos experimentan la libertad, aquí y ahora viviendo su vida diaria.

Las poderosas palabras escritas, ayudan al buscador a aumentar su deseo de liberación y así ellos representan el camino. El conocimiento del Ser es el objetivo final de todos los buscadores. Sin el conocimiento del Ser, no hay ninguna liberación. Este conocimiento del Ser Supremo (Atmagnan) no existe en los libros. Sólo existe en el corazón de un Gnani. De ahí que el conocimiento del Ser sólo pueda ser adquirido encontrando un Gnani. Por el acercamiento científico del Akram Vignan, actualmente uno puede alcanzar el conocimiento del Ser, pero esto sólo puede ocurrir encontrando un Atma Gnani vivo y recibiendo de Él este conocimiento del Ser. ¡Sólo una vela encendida puede encender otra vela!.

PREFACIO

¿No debiera existir un remedio infalible para aquellos que sinceramente deseen avanzar en el sendero hacia la liberación?.Tiene que existir algún tipo de remedio que tenga éxito eliminando todos los kashay ( la ira interna, el orgullo, el apego, el apego y la aversión) que estorban y acosan a todo el mundo a cada momento de sus vidas. ¿Cómo puede uno eliminar tanto los conflictos de tipo grosero como los sutiles en su vida?.¿Cómo podemos evitar que nos hagan daño y que dañemos a los demás?. ¿ Cómo podemos refugiarnos de todos estos kashays que nos están bombardeando e impedir que estos vuelvan de nuevo hacia nosotros?.

Muchos de nosotros nos hemos adherido fielmente a rituales religiosos. Nos hemos rendido a estrictas penalidades , como el ayuno, la meditación y demás austeridades solamente para darnos cuenta de que todavía cometemos faltas con nuestro pensamiento, nuestras palabras y nuestras acciones. ¿Por qué no hemos hallado todavía la paz interior?.¿Qué es lo que tenemos que hacer cuando nos percatamos de nuestras faltas y qué es lo que tenemos que hacer para deshacernos de ellas?.Tiene que haber algún método mediante el cual podamos eliminar estos kashays de nuestras vidas y podamos así progresar espiritualmente hacia la liberación llevando una vida feliz con paz y amor.¿Qué tipo de conocimiento han otorgado los Señores Vitarag (Seres Supremos Iluminados) al mundo? .¿En qué consiste una religión auténtica?.¿Existe una manera garantizada de poder ser absuelto de los pecados que uno comete?. Si existe un método tal ,¿Por qué no se ha hecho evidente?.

Uno puede llegar a acumular una riqueza de conocimientos mediante las escrituras, pero, ¿por qué no puede uno incorporar esos conocimientos a la vida diaria de uno?.Los ascetas y los maestros espirituales continúan predicando , pero, ¿por qué se quedan cortos en todos sus resultados?. Prácticamente todas las religiones mandan a realizar rituales fatigantes y austeridades y aun así y todo , ¿por qué es que los aspirantes no llegan a conseguir ningún resultado?.¿Por qué sus kashays no disminuyen, por qué sus pecados no se borran?.¿Acaso cae toda esta responsabilidad sobre los líderes religiosos?.Esta afirmación no tiene ninguna intención malévola sino que la hacemos con compasión. Tiene que haber alguna manera de eliminar nuestros problemas.¿Qué es lo que los Gnanis y los Tirthankars nos han dicho sobre el progreso desde el estado de ignorancia a la consecución del estado de Conocimiento Absoluto?.¿Cómo podemos liberarnos de las ataduras de nuestros karmas pasados y cómo podemos liberarnos de la esclavitud creada mediante nuestro apego y aversión inherentes?

Se dice que el sendero hacia la liberación es para los valientes y no para los cobardes , pero dónde podemos ejercitar este valor para poder conseguir a cambio la liberación?.¿Es posible para una personas que esté cargada de un montón de karmas poder llegar a conseguir karmas positivos?.

¿Cómo puedes apagar los fuegos de los sufrimientos que te atormentan a través de toda tu vida?.¿Cómo puede un hombre arreglárselas con una esposa dominante , con unos niños difíciles y con preocupaciones financieras que nublan su paz día y noche?

¿Cómo puede uno recuperarse de los incesantes kashays que existen entre un Guru y un discípulo?.Cuando una persona dedica su mente su palabra y su cuerpo a cometer adulterio o a engañar a los demás quitándoles el dinero , ¿dónde sino en el infierno o en algún tipo de vida inferior iban a esperar reencarnarse? .Y si uno ha cometido estos errores cómo podría uno liberarse de ellos?¿Cómo puede uno permanecer alerta para no caer en este tipo de actos?.¿Cuáles son las respuestas a estas preguntas que han hecho agonizar al hombre desde tiempos inmemoriales?.

Todo ser humano comete errores en contra de su voluntad.La gente se enmaraña en sus propias faltas y sufren incesantemente por que tienen un deseo sincero de liberarse de ellas y poder así encontrar la felicidad interior progresando hacia su liberación.

Los Tirthankars y los Gnanis han aportado a este mundo la única arma capaz de combatir tal sufrimiento. Esta arma es la ciencia espiritual de la confesión de la falta que uno ha cometido (alochana), la petición de ser perdonados (pratikraman) y la firme resolución y determinación de nunca más volver a repetir la falta (pratyakhan). Infinitos seres han conseguido la liberación a través de esta arma destruyendo así la raíz del vasto árbol que se nutre de la aversión y del apego. El Gnani Purush, Dada Bhagwan , a través de su Conocimiento Absoluto (Keval Gnan) ha revelado de viva voz , la ciencia del pratikraman exactamente tal cual es. Sus palabras habladas serán halladas en este y en otros muchos libros: son palabras que probarán ser de valor incalculable para todo aspirante a la verdad y a la liberación.

El discurso del Gnani depende del individuo al cual él se dirija. Las respuestas que el Gnani da tienen la intención de aportar una solución a los problemas específicos del individuo al que él se dirige. Por lo tanto habrá ocasiones en las que estas palabras pronunciadas por él y reunidas en este libro puedan parecer contradictorias.Por ejemplo, para la satisfacción personal de un individuo puede que el Gnani le diga que “el pratikraman (el pedir perdón) es una forma de estar conscientes y que la agresión (atikraman) es una forma de descarga (del karma)”.Y para aquel individuo que tenga una alta percepción interna , el Gnani puede que le diga, “ que tanto el pedir perdón como el agredir son dos formas de descarga (del karma).La descarga (del karma) tiene que ser destruida con la descarga (de karma)”.Ambas respuestas son correctas como solución para aquellos individuos a los cuales les concierne , aunque sean relativamente contradictorias dependiendo cada una del apuro en el que esté situado cada individuo. Resumiendo , se les pide a los lectores que entiendan este tipo de sutilezas empleadas por el Gnani.

Teniendo esto en cuenta , nosotros imploramos el perdón de los lectores por cualquier error que pueda aparecer en esta recopilación .Es nuestro sincero deseo que el lector pueda conseguir la esencia interna de las palabras del Gnani.

DR.NIRUBEN AMIN

APUNTES SOBRE ESTA TRADUCCIÓN

Ambalal M. Patel, Gnani Purush, también comúnmente conocido como Dadashri o Dada, siempre decía, que no es posible traducir exactamente sus enseñanzas sobre la Ciencia de la Autorealización y el arte de la interacción mundana en inglés, se perdería el significado profundo. Él acentuó la importancia de aprender Gujarati para entender exactamente todas sus enseñanzas.

Sin embargo, Dadashri concedió sus bendiciones para comunicar sus enseñanzas al mundo y traducirlas al inglés y otras lenguas.

Esta es una humilde tentativa, de presentar al mundo la esencia de las enseñanzas de Dadashri, el Gnani Purush. Se ha hecho con mucho cuidado para conservar el mensaje del satsang (enseñanza). Esta no es una traducción literal de sus palabras. Muchas personas han trabajado diligentemente para este trabajo y se lo agradecemos a todas ellas.

Esta es una pequeña introducción al tesoro enorme de sus enseñanzas. Por favor, note que cualquier error encontrado en la traducción es de los traductores.

PRATIKRAMAN

La fórmula para la Liberación Ultima

LA AUTÉNTICA NATURALEZA DEL PRATIKRAMAN

Pregunta: ¿Cuál es la cosa más importante que un ser humano debiera hacer en su vida?

Dadashri : Hablar y actuar exactamente según los pensamientos de su mente. Si te expresas con palabras agradables pero en tu mente tienes pensamientos negativos, entonces debes hacer pratikraman (pedir perdón). Debes pedir perdón teniendo a Dada Bhagwan presente como tu testigo. Este cuerpo que está delante de ti no es Dada Bhagwan. Este cuerpo se llama A.M Patel de Bhadaran (una ciudad de Guyarat, India). Dada Bhagwan es aquél que es omnisciente, es el Señor del Universo , manifestado en este cuerpo. El pratikraman (la petición de perdón) debe realizarse en su nombre de la siguiente manera:

“¡Querido Dada Bhagwan, esta mente ha tenido pensamientos negativos, por lo cual te pido tu perdón. Por favor perdóname!”

Yo mismo hago pratikraman evocando su nombre.

Realizar actos virtuosos es el dharma (religión), y realizar actos nocivos es el adharma (la anti-religión). El Atma-dharma (la religión del SER) es ir más allá de éstas dos. Si realizas buenos actos , ganarás mérito (punya) en tu cuenta kármica , obteniendo sus beneficios en una próxima vida. Mientras que al realizar actos negativos (paap), se incurre en una deuda que uno tendrá que saldar con sufrimiento en la próxima vida. Una persona puede llegar a alcanzar la realización del Ser cuando ha saldado todas las deudas y créditos de su cuenta kármica.

Pregunta : En la vida el karma es algo inevitable. ¿ Qué debe uno hacer cuando uno realiza un karma negativo consciente o inconscientemente ?

Dadashri : Si esto ocurriera existe una solución. Una vez que has incurrido en una falta, tienes que arrepentirte inmediatamente. Este arrepentimiento tiene que ser de corazón y sincero. Incluso después de arrepentirte , si vuelves a repetir este error , no debes preocuparte , sólo tienes que volver a arrepentirte. Tú no eres consciente de la ciencia que se esconde detrás de estos hechos , y puede que aunque te arrepientas notes que aún así los errores no paran de repetirse. Por qué no dejas de cometer estos errores es también una ciencia en si mismo. Tú por tu parte lo único que tienes que hacer es arrepentirte. Si te arrepientes de corazón, todos tus karmas negativos serán eliminados. Así que si lastimas a alguien tienes que arrepentirte.

Pregunta : Mientras realizamos nuestras actividades diarias corporales, ¿tenemos que arrepentirnos de ellas?

Dadashri : Sí, por supuesto! .Hasta que no te hayas realizado , tienes que arrepentirte cada vez que hagas un falta, ya que sino continuarás contrayendo más karma. Los liosos nudos del karma se irán aflojando a medida que vayas practicando el arrepentimiento con la intención en mente de deshacer todos esos actos nocivos cometidos. Si esto no fuera así , el resultado de los pecados que contraerás será tan horrendo que incluso podrías perder la oportunidad de nacer como humano en la próxima vida . Incluso aun en el caso de que obtuvieras una vida humana , ésta estaría llena de sufrimiento y miseria. Estarías privado de alimentos y de respeto sufriendo constantes insultos. Es por ello por lo que es tan necesario el arrepentimiento junto con otros rituales. A esto lo llamamos devoción indirecta , o no dirigida hacia la realización. Hasta que no consigas la realización , este tipo de actos son muy necesarios.

Pero , ¿ quién debe ser testigo de nuestro arrepentimiento? .Este arrepentimiento tiene que ser realizado frente a la presencia divina en la que tú tengas fe , ya sea ésta el Señor Krishna, Dada Bhagwan o cualquier otro Dios .Esta es la cura para todo en este mundo. Primero nace la solución y luego surge el problema o la aflicción.

¿Cómo se ha formado este mundo acaso? . Este mundo se formó por la fuerza del atikraman , es decir de la agresión en forma de pensamientos , palabras , y actos. La realización de actos neutros, ni buenos ni malos (kraman) por si solo no causa ningún problema. Así por ejemplo si causamos algún daño a la propiedad de alguien y luego lo compensamos , esto no es considerado un acto de agresión , por lo que no es necesario arrepentirse ni pedir perdón (pratikraman). Pero culpar a una persona por el daño hecho a su propiedad es una agresión (atikraman). Estas agresiones están siempre sucediéndose, por lo que tenemos que pedir perdón. Cualquier actividad que tenga lugar como una actividad cotidiana es una actividad de tipo neutro por lo que no conlleva ningún problema.

Pregunta : ¿Cómo sabemos que hemos agredido a alguna persona?

Dadashri : Tú lo notarás y también lo notará la otra persona. Te darás cuenta de ello por la expresión en su cara y tú también lo notarás. Afectará a ambos. Es por ello que se tiene que efectuar el pratikraman.

La ira, el orgullo, el apego y la avaricia se consideran todos como una agresión , así que si realizas pratikraman , éstas conductas disminuirán. Si haces pratikraman inmediatamente después de la agresión , tu enfado, tu orgullo , tu apego y tu avaricia desaparecerán. La vida en este mundo es creada a partir de estas agresiones y es destruida a través del arrepentimiento y el perdón.

Pregunta : ¿Entonces qué es el pratikraman?

Dadashri : Si una persona te insulta , tienes que llegar a entender quién es el culpable real detrás de este insulto. ¿Es el que insulta o el que se siente insultado?. Esto es lo primero que se debe determinar. Debes entender que la persona que te insulta no es culpable ni en lo más mínimo. Esa persona es meramente un instrumento (nimit), y se debe sólo a tu propio karma que se está desarrollando que ambos de ustedes entran en contacto. Esa es tu propia falta y debes por tanto arrepentirte y pedir perdón si te entra rencor hacia esa persona. No tienes que hacer este pratikraman si no albergas sentimientos negativos hacia esa persona o si te sientes agradecido a esa persona por ser el ser instrumental a través del cual descargas ese karma tuyo.

Cuando una persona se comporta de una manera desagradable o abusiva hacia nosotros , tienes que mirar el incidente como algo procedente de tu propia cuenta y ver a la persona involucrada como un mero instrumento. La agresión conduce al sendero equivocado y el arrepentimiento y el perdón nos hace retroceder sobre nuestros pasos errados.

Donde existe discordia no se da el arrepentimiento ni el perdón y donde prevalece el arrepentimiento y el perdón no existe discordia.

No tienes ningún derecho a castigar físicamente a tu hijo . Sólo tienes derecho a explicarle las cosas. Si le das una torta a tu hijo y no te arrepientes ni pides perdón, entonces habrás contraído un karma negativo. Por eso se requiere realizar el pratikraman.

Incluso decir : “yo soy Chandubhai” es una agresión , aunque sea aceptable para la interacción social con el mundo . Si no dañas a nadie no es una agresión. Pero si haces daño a alguien en el curso de un día , entonces habrás hecho una agresión por la que tendrás que pedir perdón y arrepentirte.

Esta es la ciencia del Vitarag (del desapego). La agresión te conduce a tomar nacimiento en formas de vida inferior , es decir en el reino animal o incluso en el infierno , y pedir perdón arrepintiéndote por ello te transporta a una forma más elevada de vida. Solamente el pratikraman te podrá ayudar hasta que puedas conseguir la liberación final.

¿Quién no necesita arrepentirse y pedir perdón (pratikraman)?. Aquella persona que no ha realizado ningún tipo de agresión (atikraman).

Pregunta : Cuando veo las injusticias en la vida de cada día , esto me disgusta mucho.¿ Qué puedo hacer si eso afecta la manera en la que interactúo con los demás?. ¿Cómo puedo arrepentirme si yo mismo cometo alguna injusticia?

Dadashri : Tienes que hacer una confesión (alochana), arrepentirte (pratikraman) y prometer no volver a cometer ese error nunca más (pratyakhyan). Esto todo tienes que hacerlo en presencia de cualquier Dios en el que tú creas. ¿En qué Dios crees tú?

Interrogador : En el Señor Shiva.

Dadashri : Entonces el Señor

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Texte: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Bildmaterialien: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Tag der Veröffentlichung: 08.07.2017

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