Tadjwîd - Die Kunst der Koranrezitation
التجويد
Ali Özgür Özdil
Hamburg 2020
(2. überarbeitete Auflage)
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungsverzeichnis
Vorwort
I. Einführung: Der Koran – das Wort Gottes
1. Allgemeine Angaben
2. Geschichte der Koranschreibung
II. Einleitung: Die Regeln der Koranrezitation
III. Die Arten der Pause
1. Obligatorische Pause
2. Zulässige Pausenarten
a) Die mögliche Pause
b) Die erlaubte bzw. zulässige Pause
c) Die empfohlene Pause
d) Kontroll-Pause
e) Verbotene Pause
f) Mäßige Pause
IV. Die verschiedenen Hamza Arten
1. Trennungshamza
2. Verbindungshamza
a) Fatha-Regel
b) Kasra-Regel
c) Damma-Regel
d) Die Regel für das Elidieren
V. Die Grade der Vibration (qalqala)
1. Geringster Grad
2. Mittlerer Grad
3. Höchster Grad
VI. Das Nûn und die Nunation
1. Umstellung (iqlâb)
2. Assimilation (idghâm)
3. Manifestation (izhâr)
4. Senkung der Stimme (ikhfâ’ haqîqî)
VII. Das verdoppelte Nûn und Mîm
VIII. Das vokallose Mîm
IX. Das vokallose Lâm
X. Die Arten der Dehnung
XI. Wenn zwei Konsonanten zusammentreffen
XII. Emphase und Weichheit
XIII. Zusammentreffen der Buchstaben
XIV. Schlusswort
XV. Quellen
Abkürzungsverzeichnis
م Zeichen für die obligatorische Pause: mîm
ﻗﻠﻲ Zeichen für die genügende Pause: qily
ﺝ Zeichen für die erlaubte Pause: djîm
ﺼﻠﻲ Zeichen für die empfohlene Pause: sily
⸫ Zeichen für die Kontroll-Pause: Drei Punkte
ﻻ Zeichen für die Verbotene Pause: lâ
ﺲ Zeichen für die mäßige Pause: sîn (steht ein sîn über einem Wort mit sâd, dann wird das sâd im Wort wie sîn ausgesprochen).
⁓ Zeichen für die Langziehung eines Vokals
﴾٩﴿ Symbol für das Ende eines Verses (Beispiel: Vers 9)
۞ Symbol für den Anfang eines der 30 Kapitel des Korans.
۩ Symbol für die Notwendigkeit eines Niederwurfs (sadjda) an der mit einer Linie gekennzeichneten Koranstelle.
Der Koran
Einfach sind des Koran Worte, doch zu ihren Tiefen hin
Führt durch der Erkenntnis Pforte anderer, geheimer Sinn.
Nun, auch dies ist nicht der letzte, der des Wissens Drang erfüllt;
noch ein dritter Sinn, ein vierter liegt darin nur Allah enthüllt.
Siebenfacher Sinn verborgen, ruht in Allahs hehrem Wort,
einer baut sich auf dem andren bis zur Endbedeutung fort.
Hafte nicht (stets) am äußeren Wesen: Adam ist Erdenkloß.
Nein, im Innern musst du lesen - Du entdeckst der Seele Schoß.
So, die äußere Erscheinung des Korans liegt auf der Hand,
aber seine wahre Meinung birgt sich menschlichem Verstand.
Von Maulana Djalal ad-Din Rumi (um 1250)
in der Übersetzung von Annemarie Schimmel.
„Die Wertvollsten unter euch sind diejenigen,
die den Koran lernen und ihn lehren.“
(Prophet Muhammad ﷺ)
Vorwort
Gelobt sei Allah, der Barmherzige, der Gnädige, unser Schöpfer und Erhalter. Erhaben ist Er über alles und ich suche Zuflucht bei Ihm für all meine Fehler. Gepriesen sei unser Prophet Muhammad ﷺ, der lebendige Koran, der uns Menschen als eine Barmherzigkeit gesandt wurde und gepriesen seien seine Familie und seine Gefährten, die gleich den Sternen im Universum sind.
Dieses Buch widme ich all jenen, die das Licht des Koran in ihren Herzen tragen und deren Frömmigkeit zunimmt, wenn sie seine Rezitation hören, und ich widme es jenen, deren Geist beflügelt wird, wenn sie sich in seine Lektüre vertiefen sowie jenen, die durch ihn zum Seelenfrieden gelangen.
I. Einführung: Der Koran – das Wort Gottes
1. Allgemeine Angaben
Der Koran (Lesung, das Vorgetragene) ist das Wort Gottes (Kalâm Allâh), dass Er seinem Propheten und Gesandten Muhammad ﷺ durch den Engel Gabriel geoffenbart hat. Zugleich ist der Koran das unerreichbare Wunder des Propheten Muhammad ﷺ. Seine Verse (Zeichen) sind in Hocharabisch und in Reimprosa. Sie wurden in den Jahren 609-632, d.h. in einem Zeitraum von 23 Jahren, in Mekka und Medina geoffenbart. Als der Prophet Muhammad ﷺ die ihm geoffenbarten Verse vortrug, hatte er sowohl Gefährten, die die Verse auswendig lernten, als auch Schreiber, die sie auf Pergament, Leder, Knochen, Palmblätter oder Steine schrieben.
Der Koran wird in 30 Kapitel (Djuz’) unterteilt und hat insgesamt 114 Suren, wobei die erste Sure al-Fâtiha („die Eröffnende“) nicht die erste Offenbarung darstellt. Die ersten Offenbarungen sind die Verse 1-5 der 96. Sure al-ʻAlaq („der Embryo“). Die Zusammenstellung der Suren 1-114 ist also nicht chronologisch, sondern in der Reihenfolge niedergeschrieben, wie sie der Prophet ﷺ immer im Fastenmonat Ramadan vorgetragen hat.
2. Geschichte der Koranschreibung
1. Die Zeit des Propheten (609-632)
Der Prophet Muhammad ﷺ selbst lernte die ihm geoffenbarten Verse gleich beim ersten Hören auswendig. Einige seiner Gefährten lernten die Verse, die er ihnen vortrug, ebenfalls auswendig. Da der erste Befehl, den der Prophet ﷺ von Gott erhielt „Trage vor!“ lautete, wurde der Koran anfangs mündlich vorgetragen (daher lautet seine Bedeutung auch „das Vorgetragene“). Das Auswendiglernen des Koran, galt als die sicherste Form der Aufbewahrung der göttlichen Botschaft. Der Prophet hatte aber auch verschiedene Schreiber, die die geoffenbarten Verse auf unterschiedliche Materialien wie Leder, Palmblätter, Pergament oder Tierknochen niederschrieben. Papyrus war damals sehr selten und teuer.
2. Die Zeit des ersten Kalifen Abû Bakr as-Siddîq r.a. (632-634)
Abû Bakr r.a. war der erste männliche Muslim, der nach Khadîdja, der Frau des Propheten ﷺ sowie dem späteren vierten Kalifen Ali r.a., der zu jener Zeit erst 10 Jahre alt war, den Islam angenommen hatte. Er war einer der engsten Gefährten des Propheten ﷺ und hat ihn bis zu seinem Tod 632 begleitet. In seinem Auftrag wurden erstmals die Teile des Koran vom Prophetengefährten Zaid ibn Thâbit r.a. gesammelt.
3. Die Zeit des 3. Kalifen Utmân ibn Affân r.a. (644-656)
Auch Uthmân r.a. war ein enger Prophetengefährte, der durch ein Gremium, das durch seinen Vorgänger Umar ibn al-Khattâb r.a. einberufen wurde, zum Kalifen gewählt worden war. In seiner Regierungszeit wurde der Koran erstmals zu einem Buch zusammengefasst, entsprechend der Abschrift, die sich bei Hafsa bint Umar (einer der Frauen des Propheten ﷺ und zugleich Tochter des zweiten Kalifen Umar r.a.) befand. Mit dieser Aufgabe wurden vor allem die Prophetengefährten Zaid ibn Thâbit, Abdullâh ibn az-Zubair, Saʻid ibn al-Âs und Abdurrahmân ibn al-Harîth ibn Hischâm beauftragt. Der Kalif behielt eine Abschrift
Impressum
Verlag: BookRix GmbH & Co. KG
Tag der Veröffentlichung: 16.09.2020
ISBN: 978-3-7487-5769-6
Alle Rechte vorbehalten
Widmung:
Jenen, die mit ihrer Seele blicken.