Table of Contents

Inhaltsverzeichnis

„ VERTEILTE WELT “

ANALYTISCHER INDEX

EINLEITUNG _

K APITEL 1 | VERTEILTE WELT

K APITEL 2 | SOZIALE STRUKTUREN UND DYNAMIK

K APITEL 3 | DAS KONZENTRIERTE MODELL

K APITEL 4 | DRITTE INFORMATIONSREVOLUTION

K APITEL 5 | DIGITALE ENERGIEN

K APITEL 6 | DIE BLAUE GESELLSCHAFT

K APITEL 7 | STRATEGIEN FÜR EINE VERTEILTE ZUKUNFT

NOTIZ

„ VERTEILTE WELT “

„ VERTEILTE WELT “

SIMONE MALACRIDA

Dieses Buch, das letzte einer Energie-Trilogie, skizziert ein futuristisches Szenario eines sozialen, energiebezogenen und politischen Modells, das sich vom derzeitigen unterscheidet. Alle Aspekte, die zur Bestimmung des verteilten Modells durch die Etablierung der beiden Hauptsäulen beitragen, der technologisch-energetischen Säule, die durch digitale Energien gegeben ist, und der sozioökonomischen Säule, die als „blaue Gesellschaft“ bezeichnet wird, werden sorgfältig analysiert. Ein Blick weit über die üblicherweise vorgeschlagenen Vorhersagen einiger Jahrzehnte hinaus ist in den Schriften ständig präsent, und es werden offensichtliche Verbindungen zwischen einem Denksystem und den daraus resultierenden gemeinsamen Regeln identifiziert, die das menschliche Leben prägen, wodurch die Erzählung einer neuen sozialen Struktur endgültig vervollständigt wird nachhaltige zukünftige Entwicklung.

Simone Malacrida (1977)

Ingenieur und Autor, hat in den Bereichen Forschung, Finanzen, Energiepolitik und Industrieanlagen gearbeitet.

„Unsere Träume und Wünsche verändern die Welt.“

Karl Raimund Popper

„Wenn du reist, kümmere dich nicht um die Entfernung, sondern um das Ziel.“

Chinesisches Sprichwort

ANALYTISCHER INDEX

ANALYTISCHER INDEX

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EINFÜHRUNG

KAPITEL1

KAPITEL 2

KAPITEL 3

KAPITEL4

KAPITEL 5

KAPITEL 6

KAPITEL 7

NOTIZ

BIBLIOGRAPHY

EINLEITUNG _

EINLEITUNG _

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Ich habe viel nachgedacht, bevor ich angefangen habe, dieses Buch zu konzipieren und zu schreiben. Wie bereits aus dieser Einführung deutlich wird, war der Weg alles andere als linear, mit plötzlichen Beschleunigungen und Perioden statt Totalreflexion, mehrfache Rückkehr zu bereits angesprochenen Begriffen.

Schließlich gibt es eine sehr tiefe Ähnlichkeit zwischen dem Leben selbst und seinen verschiedenen Ausdrucksformen, seien es Schrift, Geschichte, Kunst, Musik oder Wissenschaft. In der Tat können wir bei der Analyse sowohl auf sektoraler Ebene als auch in einem bestimmten Zeitraum diese Tortuosität erkennen, eine Art Zirkularität, die uns jedoch zu anderen Endpunkten führt als zu unserem Ausgangspunkt.

Im Laufe der Zeit wurden dem eben Beschriebenen verschiedene Definitionen gegeben: Dialektik, Transformation, Vergleich, Veränderung, Werden, Evolution. Alle in unterschiedlichen Bereichen, aber mit dem gleichen Konzept. Und ebenso wurden die Vorstellungen von Sein, Immanenz, Leitmotiv, Erinnerung, Wiederkehr des Identischen immer wieder gegenübergestellt.

Diese lange Reise in Bezug auf das Buch konnte nur zu einem völlig anderen Ergebnis führen als erwartet und wahrscheinlich als der Leser selbst es erwartet.

Dies ist kein Fachbuch über Energie oder Energien oder Energiemuster, es gibt bereits viele davon und jeder kann seine Neugier stillen. Es ist kein wissenschaftliches Buch mit Formeln und Grundprinzipien. Es ist kein Handbuch für Spezialisten mit industriellen und technologischen Indikationen. Es ist auch kein wirtschaftliches und geopolitisches Bild von Energiefragen oder eine philosophische und ethische Vision der menschlichen Gesellschaft, die auf den verschiedenen Energieformen basiert.

Also, was ist es? Eine Mischung aus allem bisher Gesagten, ohne jedoch eine bestimmte Form anzunehmen, ist schon ein guter Hinweis. Aber das ist nicht genug.

Dieses Buch ist in erster Linie ein soziales Buch, eine Art menschliche Darstellung der gegenwärtigen und zukünftigen Gesellschaft, die verschiedene persönliche Standpunkte (im Sinne von objektiven Gesichtspunkten, aber subjektiv betrachtet) mit einigen gemeinsamen Konzepten im Kern berücksichtigt. Eine Symphonie, geschrieben mit Worten und nicht mit Noten, laut gelesen und nicht gesungen, und als solche auf sehr ähnlichen Regeln und Mechanismen beruhend. Wer ein wenig geschultes Ohr hat für die unterschiedlichen und unzähligen Kompositionen der Kunstmusik (ich halte mich an die Definition von Maestro Maurizio Pollini [1] im Gegensatz zum häufiger verwendeten Ausdruck "klassische Musik"), weiß wie zu verstehen, wenn es Antizipationen, Referenzen, gemeinsame Themen, Soli, Chöre, Chöre, Exkurse, Fugen, Kontrapunkte und so weiter gibt. Und das gleiche gilt für das Schreiben, wie schon Thomas Mann erwähnte, in einer viel eminenteren Weise als meiner [2].

Und für diejenigen, die den Bezug zur Musik weiter erforschen möchten, empfehle ich dringend, sich die Werke von Ludwig van Beethoven [3] anzuhören, um zu verstehen, wie es kontinuierliche Bezüge und Antizipationen gibt. Das gleiche galt, auf einer viel infinitesimalen Ebene, für diese „Energie-Trilogie“, die mit diesem Papier endet.

Daher ist dies ein anderes Buch als üblich, sowohl von denen, die im Umlauf sind und sich mit ähnlichen und zufälligen Themen befassen, als auch von denen, die bereits früher von mir geschrieben wurden.

Und diese Vielfalt ist sofort ersichtlich, in der Umgebung und in dem, was gesagt wird. Also Vielfalt in Form, Inhalt, in der Art und Weise der Kommunikation und Problembewältigung, die einige allgemeine Aussagen und einige Positionen in Bezug auf Energie und Gesellschaft über den Haufen wirft.

Auch diese Einleitung ist völlig ungewöhnlich, da sie nicht "trocken" ist, wie es sich für eine Facharbeit oder einen Aufsatz gehört, sondern ein zusätzliches Anfangskapitel darstellt und tatsächlich um einiges umfangreicher ist als manche Kapitel des Buches selbst!

In der Einleitung, wie im Rest des Buches, werden Argumente auf den ersten Blick offengelegt, die nicht direkt mit dem zusammenhängen, was man zunächst denken könnte, wenn man sich dem Thema Energiegesellschaft zuwendet.

Wohl bewusst der Bestürzung und anfänglichen Verwunderung darüber, lade ich Sie ein, sich von der Abfolge der Argumente mitreißen zu lassen, ohne einigen vorgefertigten Schemata aus den Überbauten, die wir in uns tragen, aus unserer Ausbildung, aus der Erziehung, entgegenzutreten erhalten, von unserer zugrunde liegenden Geschichte und Kultur.

Schließlich soll dieses Buch auch als Geschichte und Reise gelesen werden; und daher sollten gewisse persönliche Bezüge (in dieser Einleitung und später) nicht überraschen, vor allem um die Gesamtvision zu umrahmen.

Eine Art eklektische Erzählung, die einen klar definierten Lande- und Ankunftspunkt in der persönlichen Vision des Autors widerspiegelt und die versucht wird, mit den typischen Einschränkungen der menschlichen Natur in der charakteristischen Form, die sich auszeichnet, an andere weiterzugeben der „historicus“ mensch durch seine vorgänger, dh durch ein schriftliches dokument.

Nur um zu bestätigen, was in diesem ersten Vorgeschmack gesagt wurde, habe ich diese Einführung zum ersten Mal geschrieben, bevor ich das eigentliche Buch geschrieben habe (tatsächlich ist es meine Gewohnheit, genau das Gegenteil zu tun, zuerst das Buch zu schreiben und dann die Einführung als eine Art Zusammenfassung zu machen und Anfangshut), mit minimaler Überarbeitung nach Fertigstellung des gesamten Buches.

Der Leser muss sich jedoch damit begnügen, nur diese endgültige Version zu genießen!

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Kurze Geschichte einer Reise

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Bevor wir fortfahren, soll ein Exkurs gemacht werden, in welchen Zusammenhängen und mit welcher Begründung dieses Buch entstanden ist. Dies erleichtert sicherlich die Lektüre und den allgemeinen Rahmen, ebenso wie eine archäologische Ausgrabung hilft, die Gewohnheiten einer Zivilisation besser zu verstehen, die sonst auf einfache schriftliche Zeugnisse reduziert sind.

Erstens habe ich keine "Energie"-Fächer studiert. Ich hatte diesen Studienweg nicht gewählt und hätte nicht gedacht, dass es für mich ein so spannendes Thema werden könnte, Bücher zu schreiben. Natürlich hatte meine technisch-naturwissenschaftliche Vorbereitung die grundlegenden Prinzipien der Energie berührt, wie Thermodynamik und Chemie, aber es war immer noch ein Kompendium der allgemeinen Ausbildung. Jahre später kann ich sagen, dass es eine gute Sache war. Kaum jemand, der in ein System eingetaucht ist und jedes Detail kennt, kann eine Vision von außen einbringen und die notwendigen Veränderungen herbeiführen. Albert Einstein [4] erinnerte sich daran und die Geschichte ist voll von Anekdoten und Zitaten darüber, es würde genügen zu analysieren, wer die Wissenschaftler waren, die die Physik zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts revolutioniert haben. Nicht die emeritierten und bedeutenden Professoren, sondern ihre jungen Studenten.

Meine erste Annäherung an die Welt der Energie geht auf 2006, avier Jahre nach meinem Abschluss als Ingenieur zurück. Aufgrund meiner damaligen Interessen habe ich drei verschiedene Wege ausprobiert, um mit der Formulierung des Energieproblems zu beginnen. Also versuchte ich sofort einen ganzheitlichen und nicht sektoralen Ansatz.

Einerseits interessierte ich mich für technologische und ingenieurwissenschaftliche Aspekte, typischerweise in Bezug auf Zahlen, Tabellen, Grafiken und Trends. Andererseits habe ich mich auf die Rolle der Grundlagen- und angewandten Forschung zur Unterstützung einzelner Energietechnologien konzentriert. Schließlich habe ich versucht, die wirtschaftlichen und finanziellen Zusammenhänge zu verstehen, die den verschiedenen Energieformen zugrunde liegen. Diese drei Ansätze wurden Monat für Monat auf der Grundlage der Lektüre und der ausgewählten Bibliographie gemischt.

„Vom Öl zur Green Economy“ leicht zu finden sind .

Aber etwas fehlte in diesem Bild. Je mehr ich versuchte, mich mit der Energiethematik zu beschäftigen, desto mehr spürte ich, wie mir das Bezugssystem entglitt. Ich sagte mir, dass es zu viele widersprüchliche und gegensätzliche Meinungen gibt und entschied mich aus diesem Grund, am ersten Energiefestival 2008 in der Stadt Lecce teilzunehmen [5].

Das war ein Meilenstein auf der Reise. Die Gelegenheit, innerhalb weniger Tage live an Debatten und Konferenzen mit Branchenexperten teilzunehmen, ermöglichte es mir, sowohl bestimmte Visionen zu erweitern als auch mir des Hauptproblems bewusst zu werden. Die Daten und Zahlen werden zu oft nur teilweise zitiert, um vorgefertigte Thesen zu widerlegen oder zu bestätigen. Kurz gesagt, es findet eine ideologische Interpretation der Daten statt, die andererseits gerade deshalb ist, weil Zahlen aseptisch sein sollten.

Dies überzeugte mich immer mehr, ein kleines Memorandum für den persönlichen Gebrauch zu schreiben, um zu verstehen, in welche Richtung die Energiewelt gehen würde. Jetzt war es an der Zeit, etwas Neues zu produzieren, nachdem ich so viel assimiliert hatte.

Im Sommer 2008 nahm ein erster Entwurf der Struktur Form an, aber es bedurfte eines externen Ereignisses, um mich schließlich zum Schreiben zu bewegen. Dieses Ereignis war die Insolvenz von Lehman Brothers im September 2008 [6]. Nach einigen Vorhersagen, die sechs Monate zuvor gemacht wurden, fingen sie an, mich um Meinungen und Artikel zu diesem Thema zu bitten. Aus zweieinhalb Jahren Energie- und Forschungsstudium und diesem Drang zu schreiben entstand die Struktur meines ersten Buches.

Und was am Anfang ein Memorandum sein sollte, das nur aus Zahlen bestehen sollte, erweitert, die Konnotationen eines echten Energiediskurses annehmend, angegangen von allen Gesichtspunkten, die mir damals wichtig und grundlegend erschienen. Dies ist im Wesentlichen die Geschichte des oben erwähnten „Vom Öl zur grünen Wirtschaft“ , dem Buch, von dem ich dachte, dass es das einzige wäre, das ich über Energie schreiben würde, und das, wie viele andere Autoren betont haben, einer Art Notwendigkeit nachspürte war das Buch, das ich noch nicht auf dem Markt gefunden hatte.

Ich habe fast ein Jahr gebraucht, um es fertigzustellen, und wie üblich war das Endergebnis ganz anders als ursprünglich geplant. Dieses Memorandum über Energiezahlen, das ich im Sinn hatte, ist im Wesentlichen der erste Teil des Buches, während mir Kapitel für Kapitel klar wurde, wie umfangreich das Thema war, mit unzähligen Implikationen und wie „komplex“ es war. Das Ende des Buches und die Einleitung (die ich, wie bereits erwähnt, am Ende geschrieben habe) habe ich der Komplexität gewidmet.

Dann, durch eine plötzliche Wendung des Schicksals, hörte alles für ein Jahr auf. Es war nicht einfach, einen Verlag zu finden, und ich passte die verschiedenen Kapitel immer wieder an, fügte aktualisierte Verweise auf die Wirtschaftskrise ein, die die Welt 2009-2010 heimsuchte, und auf einige bemerkenswerte Ereignisse, entfernte einige Tabellen und einige Grafiken und gab dem Buch den endgültigen Titel.

Bevor Sie fortfahren, eine Kuriosität zum Titel. Es ist eine Transkription eines berühmten Buches von Stephen Hawking [7], „Vom Urknall zu schwarzen Löchern“ , das meine Existenz stark geprägt hat, weil es das Buch war, mit dem ich im letzten Jahr der High School angefangen habe Weg des persönlichen Studiums der Astrophysik und Relativitätstheorie. Es war buchstäblich das Sprungbrett zum Verständnis schwieriger und sehr technischer Themen, die wir jedoch durch das durch die Offenlegung geweckte Interesse überwinden konnten. Eine weitere Anmerkung: Auch der Titel dieses Absatzes stammt aus demselben Buch von Hawking, tatsächlich lautete der Titel in der englischen Originalausgabe "A Brief History of Time", (wir können jedoch sagen, dass die italienische Übersetzung viel besser als das Original !).

Bis Anfang 2011 war dies also das für mich definitive Bild in der Welt der Energie.

In der Zwischenzeit haben sich andere Themen überschnitten, wirtschaftliche, finanzielle und geopolitische Fragen, das grundlegende Thema Wasser und die Generationenfrage der heutigen Gesellschaft, und ich hatte eine stabile Zusammenarbeit mit einigen italienischen Zeitschriften in der Branche sowie selbstproduzierte E-Books begonnen zu früheren Themen.

Mit Beginn des Jahres 2011 durchbrachen mindestens drei neue Elemente das bisherige Panorama. Der Arabische Frühling, der Atomunfall von Fukushima und die Protestbewegungen im Westen nach der europäischen Krise. Aber wie schon vor Jahren brauchten all diese Anregungen einen persönlichen „casus belli“, um mich dazu zu bringen, mich weiterzuentwickeln und etwas anderes und innovatives zu schreiben.

Als Schlüsselereignis erwies sich eine Konferenz in Rom, die am 10. Mai 2011 stattfand. Als Mitarbeiterin des veranstaltenden Magazins (Ambientarsi [8]) eingeladen, machte ich eine oberflächliche, aber sehr wichtige Bekanntschaft mit Claudia Bettiol [9]. Als er von der Energieproblematik sprach, führte er mich in den revolutionären Aspekt ein, den sozialen, der bis dahin latent in mir vorhanden war. In weniger als zwei Wochen lernte ich nicht nur seine engsten Mitarbeiter kennen, sondern begann mich selbst aktiv an einem gemeinsamen Projekt zu beteiligen.

Die Lektüre von „Herz und Umwelt“ wich einer Neuordnung der Konzepte, die ich zuvor gelernt hatte, bis sie zu einer neuen Vision führten, zusammengefasst im nachfolgenden Buch „Erneuerbare Revolution“ . All dies geschah in wenigen Monaten, so dass Ende Sommer 2011 das Buch mit einem Vorwort von Bettiol selbst fertig war.

Mit der Entscheidung, es als E-Book zu präsentieren, hat die Chronologie die logische Reihenfolge erschüttert, da dieses in Fakten, Darstellung und Argumentation konsistente Buch ein gutes halbes Jahr vor "Vom Öl zur grünen Wirtschaft" das Licht der Welt erblickte .

Lektüre von „Herz und Umwelt“ führte den Dualismus ein, der notwendig ist, um bestimmte frühere Visionen in Frage zu stellen, und enthüllte ein Merkmal, das in westlichen Büchern sehr oft verborgen ist: unser völliger Mangel an Wissen über die östliche Welt und die zugrunde liegende Philosophie. Wir werden später Gelegenheit haben, diese Themen zu bewerten, aber es besteht kein Zweifel daran, dass diese Welt für uns vor allem im Umgang mit Problemen "anders" ist.

Eine ähnliche Vision fand ich auf anderen Gebieten nur bei Herman Hesse [10], nicht so sehr bei "Siddhartha" oder "Der Steppenwolf" , sondern bei "Narziß und Goldmund" . Diese Parallelität schlage ich interessierten Lesern, offensichtlich in ganz anderen Bereichen, vor, um einen ersten Versuch zu unternehmen, die orientalische Denkweise zu beschreiben.

Mit „Erneuerbare Revolution“ wurde auch ein Weg vorgezeichnet, der zunächst nicht vorgesehen war. Das einer Trilogie, die der Energie gewidmet ist.

Ich muss sagen, dass mich Zahlen schon immer fasziniert haben, besonders drei, sieben und zehn, und es lohnt sich, einen Moment innezuhalten, nur um zu verstehen, was sich in den Strukturen dieser Bücher verbirgt. Zunächst bezieht sich der Begriff der Trilogie auf andere Gedanken und Werke, wie etwa Virgil [11], Dante Alighieri [12], Immanuel Kant [13], die Dialektik von Georg Hegel [14] und, zumindest aus meiner persönlichen Sicht , die Filme von Krzysztof Kieslowski [15].

Vor allem die beiden letztgenannten sind besonders passend, da jedes Buch dieser Trilogie für sich abgeschlossen ist, aber in einer globalen Perspektive eine tiefere Bedeutung bekommt und vor diesem Hintergrund insbesondere in „Vom Öl zur grünen Ökonomie“ dort ist jener für die Hegelsche Logik typische Wechsel zwischen These, Antithese und Synthese, der buchstäblich den Rhythmus des Buches bestimmt. Dann werden die drei mit einigen göttlichen Konzepten in Verbindung gebracht (Trinität, das Dreieck und so weiter).

Für die Sieben wird das Spiel bald enthüllt: Sieben waren in der Antike die Weisen, die bekannten Planeten, die Tugenden, die Himmel des ptolemäischen Systems und in jüngerer Zeit die Romane, die in Marcel Prousts „recherche“ [16] enthalten sind. Es sollte daher nicht überraschen, dass sowohl dieses Buch als auch "Renewable Revolution" aus sieben Kapiteln bestehen.

Die Zehn bezieht sich nicht nur auf die Zusammensetzung von drei und sieben, sondern auch auf die Dekaloge (göttlichen Ursprungs, aber auch weltlich wie der oben erwähnte Kieslowski) und auf das dezimale metrische System, und der Leser kann einen ausdrücklichen Hinweis im ersten Buch finden dieser Trilogie, mit drei in drei Teile gegliederten Kapiteln und der Einleitung, die den Kreis des Jahrzehnts schließt.

„Distributed world“ ist also ein Buch, das Teil eines viel größeren Rahmens ist und die vor Jahren begonnene Energie-Trilogie abschließt.

Von den historischen, gesellschaftlichen, geopolitischen, umwelt- und energiepolitischen Zäsuren der letzten Jahre (wir erinnern uns unter anderem an die globale Wirtschafts- und Finanzkrise, die europäische Krise, den arabischen Frühling, die Protestbewegungen in der westlichen Welt, die Generationenfrage, die Fukushima-Katastrophen und der Plattform Deepwater Horizon, der Anstieg der Rohstoffpreise, die Verschiebung der globalen geopolitischen Achse) wurde die Idee der "Erneuerbaren Revolution" als neue und innovative Antwort auf das Energieproblem geboren. Um die Trilogie abzuschließen, war ein weiterer Perspektiv- und Visionssprung nötig.

Dieser Sprung wurde durch drei aufeinanderfolgende Lesungen und durch eine Offenbarung, die ich im Sommer 2011 hatte, als ich auf Sardinien war, über das eigentliche Konzept des Adjektivs „verteilt“ und darüber, wie es mit Energie und Gesellschaft verbunden werden könnte, ermöglicht.

Die Lektüren, aus denen ich unschätzbare Ideen und Überlegungen gezogen habe, behandeln Energie, Wirtschaft und Gesellschaft aus drei einander ergänzenden Gesichtspunkten. An erster Stelle "Blue economy" von Gunter Pauli [17], dicht gefolgt von "Sogni ed energie digitali" von besagtem Bettiol (ein grundlegendes Buch, da es zeitgleich mit der etwas weiter oben geschriebenen Epiphanie gelesen wurde) und, schließlich „Third Industrial Revolution“ von Jeremy Rifkin [18].

"Distributed World" Form und anschließend Substanz zu geben .

Das erste Buch der Energie-Trilogie, um es aufs Äußerste zu vereinfachen, ist ein Punkt der Situation vor dem epochalen Ereignis, der großen globalen Krise, die 2008 ausbrach, und beschreibt sehr gut diese Welt, diese Situationen und diese Schlussfolgerungen, die sich daraus ergaben Dann. Das zweite Buch beschreibt stattdessen die Revolution, die in dieser Zeit, also heute, in den aktuellen Nachrichten stattfindet, und was die Mechanismen des Wandels und die Gründe für diesen Wandel sind.

„Distributed world“ ist vielmehr die Erzählung einer möglichen zukünftigen Destination, die bereits heute ihre Charakteristika und Eigenheiten zeigt.

Die kurze Geschichte dieser Reise, um die Ursprünge dieses Buches zu verstehen, geht zu Ende und es ist Zeit, mit dem Tanzen zu beginnen.

Energie sozialisieren

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Die Energiefrage kann nicht nur auf ein „technisches“ Problem verbannt werden, bei dem Ingenieure, Wissenschaftler und Forscher, eigentlich Techniker, mehr Rechte haben als andere, nur weil sie als Experten gelten.

Dies ist ein häufiger Fehler, der oft mit enormem Schaden für die gesamte Gemeinschaft begangen wird. Bevor wir verstehen, warum dies ein Fehler ist, wollen wir uns einen praktischen Fall ansehen, den der Atomkraft.

Wenn es um Kernkraftwerke geht, besteht einer der Haupteinwände gegen die Überprüfung von Meinungen durch Referenden oder Umfragen darin, dass der "ignorante Vulgär" nicht mit hochspezialisierten Technikern gleichgesetzt werden kann, die jahrelang studiert haben, um sich diese Fähigkeiten anzueignen.

Diese Argumentation ist aus mindestens drei verschiedenen Gründen gefährlich. Erstens untergräbt es die Grundprinzipien der Demokratie und mindestens zweihundert Jahre Kämpfe und Ansprüche (vom Prinzip "Eine Person, eine Stimme" bis zu dem der universellen und unveräußerlichen Rechte) und setzt auch eine Kaste und eine Klasse voraus. basierte Gesellschaft. In der Tat, wenn ein nicht-nuklearer Ingenieur kein Recht hat, den Bau eines Kernkraftwerks als "inkompetent" zu kommentieren, welches Recht haben dann Nicht-Ökonomen, die finanziellen Manöver in Frage zu stellen? Und die Nichtarbeitsanwälte zu den Regelungen, die den Arbeitsmarkt regeln? Was ist mit Nicht-Ärzten zu den ethischen Fragen rund um Klonen und GVO? Was ist mit den Nichtmilitärs darüber, ob sie Kriegshandlungen unternehmen sollen oder nicht? Es würde bedeuten, zu einer Idee einer Gesellschaft zurückzukehren, die von den "Besten" geführt wird, aber wir wissen sehr gut aus historischen Analysen, dass diese Unternehmen nicht funktionierten und fast ausgestorben waren.

Der letzte Grund, warum dieses Argument falsch ist, betrifft genau die Energiefrage. Es ist falsch zu glauben, dass der Bau eines Kernkraftwerks nur eine technisch-technische Tatsache ist, die an Kosten-Nutzen und Effizienz desselben geknüpft ist. Verfügt ein Techniker oder Professor für Kernkraftwerke über die Fähigkeiten, die Entwicklung des Immobilienmarktes im Umkreis des 50 KmBaus der neuen Anlage zu verstehen? Wie werden sich die Grundstücks- und Hauspreise verändern? Wie wird die landwirtschaftliche Produktion zwangsläufig woanders hinziehen müssen? Wie wird sich dies auf die öffentliche Meinung auf die kommunalen Regierungssysteme (und damit auf die Kommunal- und Regionalwahlen) auswirken? Die Antwort ist nein. Und der Grund ist ganz einfach: Energie ist ein ganzheitliches, allumfassendes und allumfassendes Thema, und deshalb hat niemand „Die Lösung“ in der Tasche und das gesamte Thema aus einer einzigen Perspektive zu betrachten, ist falsch.

Das bedeutet, dass wir alle in der Energiefrage mitreden können und müssen.

Energie ist untrennbar mit Leben verbunden. Es gilt für das Leben auf diesem Planeten (ohne die Energie der Sonne gäbe es kein tierisches und pflanzliches Leben, den Wasserkreislauf und die Jahreszeiten) und für das Leben eines jeden von uns.

Der Mensch ist wie jedes andere Lebewesen eine Energiemaschine. Nahrung dient genau dazu, den Energiekreislauf unserer Zellen zu befeuern.

Außerdem dient die Energie, die wir produzieren und verbrauchen, nur einem Zweck: der Befriedigung unserer Bedürfnisse und unserer Gewohnheiten. Seit der Entdeckung des Feuers dient Energie der Verbesserung der Lebensqualität des Menschen.

Über Energie zu sprechen und sich dafür zu interessieren, ist daher eine Art, über das Leben selbst zu sprechen und sich dafür zu interessieren.

Und dem Leben kann kein einziger Aspekt genommen werden. Das Leben ist nicht nur eine „technische“ (geboren werden, wachsen, reproduzieren, sterben) oder „ökonomische“ (geboren werden, konsumieren, arbeiten, sterben) oder „politische“ oder „ökologische“ oder „sentimentale“ Angelegenheit. Das Leben ist all dies und mehr in einer kontinuierlichen und untrennbaren Mischung.

Deshalb ist Energie, gerade weil sie dem Leben so ähnlich ist, nicht mit vereinfachenden Visionen zu konfrontieren. Energie ist komplex im Sinne der Komplexitätstheorie, wie bereits am Ende des ersten Buches dieser Trilogie und am Anfang des zweiten Buches erläutert. Energie betrifft jeden Aspekt des menschlichen Lebens, einschließlich einiger Bereiche, die auf den ersten Blick nicht verwandt sind, wie Soziologie, Marketing- und Verkaufsdynamik, Kunst, Kreativität und die Konzeption neuer Bedürfnisse und Produkte.

Energie hat also einen grundsätzlich sozialen Charakter. Und dies ist ein Sozialbuch, das Technik, Wirtschaft, Politik, Umwelt und Geschichte als begleitende Aspekte des Lebens in einer Energiegesellschaft betrachtet.

Hier ist der Hauptgrund für den Titel dieses Absatzes. Wir müssen Energie buchstäblich „sozialisieren“, in dem Sinne, dass wir Energie von einem sozialen Standpunkt aus diskutieren und ansprechen.

Der soziale Aspekt wird grundlegend, wenn ein Objekt oder eine Idee mit jedem von uns in Kontakt kommt, mit unserer täglichen Erfahrung.

Einige Energieformen sind bei näherer Betrachtung bereits sozial geworden und beschäftigen uns am längsten. Denken Sie an Öl oder Kohle.

Wenn wir Tests zu Analogien durchführen würden, ohne dem Verstand Zeit zum Ausarbeiten zu geben, wären die ersten Bilder, auf die sich jeder von uns konzentrieren würde, wenn er über Öl spricht (ich zitiere nur die häufigsten und nicht in einer logischen Reihenfolge): Tankstellen , Treibstoffkosten, das eigene Auto, die Ölpreiskurve, Tankerunfälle, die Figur eines arabischen Scheichs, Bohrinseln.

Fast alle diese Bilder betreffen die soziale Sphäre des Öls, nicht die Technologie, die für seine Förderung, Raffination, seinen Transport und seine Verteilung notwendig ist. Tatsächlich sind die meisten Menschen völlig unwissend über Energietechnologien im Zusammenhang mit Öl, aber es besteht kein Zweifel, dass jeder von uns über Verbrauchssteuern auf Kraftstoff spricht, um sogar mit unbekannten Personen ein Gespräch zu führen, vielleicht an der Bar oder im Zug!

Das Erdöl ist daher durch bestimmte Endanwendungen und Produkte, vor allem das Automobil, in das tägliche Leben der Menschen eingedrungen und hat von diesem Moment an einen sozialen Charakter angenommen, der den Mobilitätsbedürfnissen einer globalisierten Welt entspricht, aber auch sein Image erahnen lässt vor Umweltschäden, in seinem Namen geführten Kriegen und wirtschaftlichen Oligopolen.

Ebenso ist Kohle für uns ein „alter“ und „dreckiger“ Energieträger und dies kommt vor allem aus indirektem Wissen, denn heute hat kaum noch jemand Kohleöfen im Haus. Aber die Vergangenheit und die Kultur, die von den Geschichten der Bergleute (wir erwähnen nur "Germinal" von Emile Zola [19] und die Tragödie von Marcinelle [20]) über die Luftverschmutzung durch Kohlenstaub bis hin zu Krankheiten wie Silikose, prägte das gesellschaftliche Bild der Kohle.

Und eine ähnliche soziale Kampagne, aber auf andere Weise gegensätzlich, wurde vor Jahren in Italien zum Thema Erdgas durchgeführt, in dem es hieß: „Methan hilft Ihnen“, und tatsächlich gilt diese Energiequelle heute als die „sauberste“ der fossilen Energien, nicht so viel für einen wissenschaftlichen Diskurs, wie für eine breite Meinung in der Öffentlichkeit.

Fossile Energien sind also gerade wegen ihrer langen Geschichte im Kontakt mit Menschen bereits sozialisiert worden. Erneuerbare Energien hingegen sind noch wenig sozial, hier muss der Bereich der Vergesellschaftung große Fortschritte machen.

In der Tat, wenn wir über „Solar“ sprechen, denkt fast jeder an das Solarpanel, also geht es um Technologie und nicht um Sozialität. Wenn Solar- oder andere erneuerbare Technologien (also unabhängig vom Energievektor) mit anderen Begriffen verbunden werden, dann haben wir die erneuerbare Revolution geschafft, wie ich bereits im zweiten Buch dieser Trilogie erwähnt habe.

Noch dringlicher wird die Notwendigkeit, erneuerbare Energien zu sozialisieren, wenn wir an ihre „Seele“ denken. Anders als bei fossilen Quellen liegen hier keine Ansammlungen und Reserven an jedem Ort, sondern sind nahezu gleichmäßig verteilt. Und das bedeutet, dass es notwendig ist, die Installationen zu verlagern, um eine globale Effizienz und Effektivität zu erreichen. Bisher hat der Bau von Wind-, Solar- oder Wasserkraftwerken es den meisten von uns nicht ermöglicht, direkt mit diesen Energiequellen in Kontakt zu kommen, aber die Herangehensweise ändert sich schnell.

Erst wenn erneuerbare Energien in unsere Häuser einziehen, werden sie sozialisiert, weil wir direkten Kontakt zu ihnen haben. Wenn wir dann bedenken, dass es aufgrund ihrer Beschaffenheit unmöglich ist, sie zu verstecken (ein Solarpanel oder ein Windrad kann man kaum in einem Heizraum im Keller verstecken, weil sie nicht funktionieren würden!), dann verstehen wir das Neben Technologie und Leistung müssen verschiedene Parameter berücksichtigt werden.

Ein Vergleich sollte durchgeführt werden, um die vielfältigen Konsequenzen vollständig zu verstehen.

Jeder, der ein mittelalterliches Schloss oder einen Renaissancepalast besucht hat, konnte feststellen, dass die Ballsäle, Schlafzimmer, Badezimmer, Speisesäle und Empfangsräume die am besten dekorierten und sichtbarsten Räume waren, aber niemals die Küchen. Die Küchen wurden in die Keller verbannt und der Grund war einfach: Die Bediensteten lebten in den Küchen und mussten von den Gästen isoliert werden. Daher wurde die Küche jahrhundertelang nur nach funktionalen Aspekten beurteilt und konzipiert.

Allerdings hat die heutige Gesellschaft die Küche „sozialisiert“. In den heutigen Häusern stellt die Küche einen grundlegenden Bestandteil dar und es gibt keinen Meister oder keine Gastgeberin, die nicht geneigt ist, Gästen ihre Küche zu zeigen. Denn heute verkörpert die Küche eine bestimmte Vision ihres Besitzers, sie ist auf jeden Geschmack personalisiert und wird nicht mehr versteckt, sondern zur Schau gestellt. Es gibt Dutzende von Fachzeitschriften für Kücheneinrichtungen.

Ursache und Wirkung waren störend. Wir wählen eine Küche nicht mehr nach ihren funktionalen und leistungsbezogenen Aspekten aus, sondern nach Design, Farbe, Mode, Komfort und Platzangebot. Wir wählen daher nach soziologischen Parametern aus, die nicht nur mit Technik und Preis zu tun haben. Die Küche muss "gefällig", schön und einladend sein.

Dies hatte eine enorme Konsequenz. Neue Geschäfte und neue Branchen haben sich für Unternehmen und Handwerker geöffnet, die den gesellschaftlichen Wandel verstanden haben, der vor vielen Jahren stattgefunden hat.

Erneuerbare Energien stehen vor der gleichen Transformation. Sie müssen exponiert und in direktem Kontakt mit uns sein, sie müssen unbedingt "gefallen", schön und attraktiv sein. Dies ist nur eines der möglichen Geschäftsfelder, die von Unternehmen noch nicht erkundet wurden (die den Sprung von der Industrie zu Wohn- und Privatimmobilien noch nicht verstanden haben). Mit dieser Transformation wird Energie sozialisiert und das soziale Paradigma und alles, was wir in diesem Buch sagen werden, stark verändern. Einer der besonderen Aspekte wird die Vereinigung von Kunst und Energietechnologien sein, mit der Entstehung künstlerischer Bewegungen wie der des Energitismo [21].

Ein markantes Beispiel für diese Veränderung kann zumindest im italienischen Fall aus der Entwicklung der Flachbildfernseher entnommen werden. Bereits 2005 gab es Prognosen, die darauf hindeuteten, wie sich die Fernsehwelt in vier bis fünf Jahren in puncto Endnutzer (denn forschungstechnisch und technisch war der Schritt bereits Jahre zuvor erfolgt) von der Röhrenkathode zur Röhre entwickelt haben würde Flachbildschirme (Plasma oder Flüssigkristall). Die Unternehmen der Branche nahmen die Prognosen nationaler und supranationaler Gremien als Referenz und verstanden, dass sie ihr Geschäft innerhalb von vier Jahren umstellen mussten. Im Jahr 2006 kam es jedoch vor, dass dank einer aggressiven Kampagne der Endhändler die Benutzer auf die Idee eines neuen Produkts aufmerksam wurden, das nicht mehr das klassische Fernsehen, sondern das Heimkino und die Möglichkeit zum Verkauf an die breite Öffentlichkeit war die Meisterschaften der Fußballwelt in diesem Jahr. Marketing und Massenpsychologie führten zu einem Lawineneffekt, der die klassischen Röhrenfernseher faktisch aus dem Geschäft drängte, weil sie trotz der praktisch kostenlosen Preise als „alt“ und unattraktiv galten. Heimische Fabriken, die den Wandel nicht verstanden haben, haben ihre Türen geschlossen und wir haben hauptsächlich koreanische, chinesische und japanische Fernseher zu Hause. Die oben prognostizierten Statistiken wurden von der Realität selbst übertroffen, da diese Daten den sozialen Aspekt nicht berücksichtigten.

Ebenso wird die Sozialisierung erneuerbarer Energien die von allen internationalen Organisationen angenommenen Tabellen und Referenzen verändern.

Die Sozialisierung von Energie ist daher nicht nur ein richtiger und vollständiger Weg, um das Thema Energie zu verstehen, sondern auch der einzige Weg, um neue Geschäftsmodelle zu erforschen und vielen Unternehmen heute eine industrielle und wirtschaftliche Zukunft zu garantieren.

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Deutlich sein

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Bevor wir uns in die Feinheiten des Buches vertiefen, müssen wir aus verschiedenen Gründen eine geeignete Sprache und Terminologie definieren. Sprache ist eine Grundvoraussetzung für die menschliche Spezies, denn ihr ist es zu verdanken, dass sich die Spezies Homo sapiens so weit entwickelt hat und im Vergleich zu allen anderen Spezies mit erheblich überlegenen Mitteln ausgestattet ist.

Sprache ist auch die Grundlage „künstlicher“ Schöpfungen wie dem Morsealphabet oder der mathematischen Symbolik, so sehr, dass Friedrich Schleiermacher [22] daran erinnerte, dass „die einzige Voraussetzung der Hermeneutik die Sprache ist“ und Hans Gadamer [23] dasselbe Konzept durch Platzierung wiederholte dieses Zitat am Anfang eines Teils seines philosophischen Hauptwerks "Wahrheit und Methode" .

Schließlich ermöglicht die Sprache die Erschaffung einer Geschichte und einer Geschichte, die einen deutlichen Eindruck auf denjenigen hinterlässt, der sie besitzt, und Gefühle, Hoffnungen, aber auch Zweifel und Ängste weckt (ein Experiment zur Wirkung der Sprache auf den Leser wird in einigen letzten Teilen von gegeben James Joyces Ulysses [24]).

Aus all diesen Gründen ist es unabdingbar, eine genaue Terminologie zu definieren, auch weil es sonst zu ständigen Verwirrungen und Missverständnissen kommt und durch diese Mängel die Essenz der Begriffe verloren geht („ stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus “ [25]). Die Welt der Energie und insbesondere der erneuerbaren Energien ist in diesem Sinne stark gefährdet, da verschiedene Denkschulen florieren, die unterschiedliche Begriffe für dasselbe oder identische Begriffe für unterschiedliche Themen verwenden.

Beginnen wir damit, dass Energie nicht erneuerbar oder fossil ist, sondern die Energiequellen. Und dass Strom und Wasserstoff weniger Energieträger als vielmehr Energieträger sind.

Allerdings ist im Volksmund von Erneuerbaren Energien oder Erneuerbaren Energien im Wesentlichen dasselbe zu sprechen und daher werden wir, um die Ausdrucksweise nicht zu beschweren, öfter „Erneuerbare Energien“ sagen, womit jedoch die eben erläuterten Begriffe gemeint sind als völlig gleichwertig.

Aber Erneuerbare Energien tout court werden die „Revolution“ nicht machen. Wie wir sehen werden, ist es undenkbar, Gas- oder Kohlekraftwerke durch Wind- und Solarparks zu ersetzen, um radikale gesellschaftliche Veränderungen anzustoßen. Sie macht einen weiteren Schritt durch den Beitrag der digitalen Technologien, dh durch all jene Innovationen, die seit den achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts durch Informationstechnologie, Elektronik und Telekommunikation eingeführt wurden.

Es wird die Vereinigung von Energie und Information sein, die das Schwungrad der Revolution erzeugen wird. Das bedeutet, dass erneuerbare Energien mit digitaler Technologie diesen Sprung machen werden. Anstelle des gerade geschriebenen Satzes ziehen wir es vor, alles in digitalen Energien zu synthetisieren. Wir sprechen daher von einem digitalen Auto und nicht von einem Elektroauto mit digitaler Technologie, von einem digitalen Energiesystem und nicht von einem durch digitale Technologie verwalteten erneuerbaren Energiesystem. En passant, die englischen Übersetzungen digital car [26] und digital energy system, DES [27] sind eingetragene Warenzeichen.

Die miteinander vernetzten digitalen Energien bilden ein „Supernetz“, dessen physisches und technologisches Rückgrat in den Smart Grids liegt und dessen globales System (also das Netz, das Management, die einzelnen Endgeräte, die Übertragung usw on) hört auf den Namen Digital Energy System.

In diesem Zusammenhang kommt das Adjektiv „verteilt“ ins Spiel. Man könnte sagen, dass digitale Energien von Natur aus genauso verteilt sind wie das digitale Energiesystem; im Englischen könnte das obige Akronym zu DDES (Distributed DES) führen. Nachdem wir den bestehenden Zusammenhang verstanden haben, werden wir dieses Adjektiv, das jedoch in der Natur der Rede selbst liegt, meistens weglassen.

Das verteilte Modell liegt als Struktur über dem digitalen Energiesystem. Dieses Modell umfasst auch alle sozialen, wirtschaftlichen, geopolitischen, industriellen und ökologischen Folgen des digitalen Energiesystems, die jedoch nur dem eigentlich physikalischen, technologischen und energetischen Teil zuzurechnen sind.

Das verteilte Modell ist daher die breiteste Perspektive, in der digitale Energien eingerahmt werden können, nachdem es die im vorherigen Absatz erwähnte Sozialisierung von Energie erreicht hat. Die Beschreibung der wahrscheinlichen Zukunft eines verteilten Modells ist der wesentliche Zweck dieses Buches. Warum heißt es also „Distributed World“ und nicht „Distributed Model“ ?

Denn in der persönlichen Vision des Autors fügt sich das verteilte Modell eng und kohärent in einen „universellen Energiefluss“ ein, der die ganze Welt durchdringt, im Einklang mit dem, was bereits von vielen östlichen Philosophien durch das Konzept von ch'ì unterstützt wurde . Diese Themen werden mit der Darlegung der ersten Kapitel des Buches klarer.

Neben der verteilten Welt und digitalen Energien erwähnt der Untertitel auch die blaue Gesellschaft. Auch in diesem Fall versuchen wir, die verwendete Terminologie zu rahmen.

Das konzentrierte Modell (das von gestern und heute) hat einen bestimmten Gesellschaftstyp mit „konzentrierten“ Merkmalen hervorgebracht, dh oligopolistisch, klassistisch, von oben nach unten, pyramidenförmig und voller Ungleichheiten.

Die grüne Wirtschaft, die nur als Ersatz von Energiequellen (von fossilen zu erneuerbaren) konzipiert wurde, ist im Wesentlichen gescheitert, da sie dieselben Brüche und Ungleichheiten des konzentrierten Modells erneut vorschlägt, nur in einer anderen Sauce.

Die Entwicklung hin zu einem anderen Gesellschaftsmodell, einem verteilten Gesellschaftsmodell, wurde von dem oben erwähnten Pauli in Angriff genommen, der die Lösung in der blauen Wirtschaft identifizierte. Die Wirtschaft ist jedoch nur ein Teil des sozialen Aspekts, daher scheint es einschränkend, nur von der blauen Wirtschaft zu sprechen (wie wir sehen werden, wurde der Wirtschaft seit der weltweiten Deregulierung von 1981 zu viel Raum eingeräumt, und es ist, als ob wir lebten in einer ökonomisch-finanziellen Diktatur). Auf die gleiche Weise skizziert Rifkin, was für ihn das Modell der Zukunft ist, nämlich die kollaborative Gesellschaft. Sie können jedoch kollaborativ sein, ohne unbedingt "blau" zu sein.

Aus der Vereinigung dieser beiden Visionen, der Überwindung der Green Economy in der Blue Economy und dem Aufkommen der kollaborativen Gesellschaft, entsteht die „Blue Society“, die das soziale, ökonomische, geopolitische und ökologische Alter Ego digitaler Energien (konzipiert als Gesamtheit von Technik, Industrie und Energie).

Letztendlich sind die blaue Gesellschaft und digitale Energien die beiden untrennbaren und interagierenden Säulen des verteilten Modells, das wiederum Teil einer breiter verteilten Welt ist.

Dies erklärt Titel und Untertitel dieses Buches mit einfachen sprachlichen und terminologischen Argumenten.

Eine kleine Anmerkung zu den Untertiteln der anderen beiden Bücher dieser Trilogie.

„Vom Öl zur grünen Wirtschaft“ war untertitelt „Energiequellen zwischen Zahlen, Gesellschaft und Forschung“ und identifizierte damit die Säulen, von denen ich vor Jahren ausgegangen bin, um mich mit der Energiefrage zu befassen, und gab auch, wie bereits erwähnt, eine dialektische Vision Hegels. Andererseits reagierte in „Renewable Revolution“ die „neue Art, alternative Energien zu konzipieren“ auf die Notwendigkeit, den Standpunkt zu ändern und erneuerbare Energien zu sozialisieren.

Bevor wir diesen Absatz abschließen, müssen wir uns fragen, was die von Rifkin beschriebene Dritte Industrielle Revolution ist und wie sie in das bisher Gesagte passt. Die Antwort ist ganz einfach. Es stellt die wahrscheinliche Übergangsphase zwischen der heutigen Gesellschaft und dem verteilten Modell dar, da die Erste Industrielle Revolution den Übergang vom landwirtschaftlichen und feudalen System zum industriellen geprägt hat.

Dieses Buch ist daher keine Beschreibung dieser Übergangsphase, sondern ein Versuch, sich dem Modell und der verteilten Welt direkt zu nähern.

Mit dieser Terminologie und mit dieser Sprache können wir verstehen, warum die in Zukunft zu übernehmenden Modelle völlig andere sind als die bisher bekannten.

Andere Modelle für eine andere Welt

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Wie bereits in dieser Einführung erwähnt und ausführlich in " Erneuerbare Revolution" erläutert , gab es seit 2007-2008 deutliche Anzeichen für einen Wandel. Diese Signale sind nicht sporadisch und zufällig, sondern sind alle miteinander verbunden, und wir werden uns dessen in der Darstellung der Themen bewusst sein. Wir haben es also mit korrelierten Phänomenen zu tun, die unterschiedliche Erscheinungsformen desselben Problems sind, der globalen Krise des zeitgenössischen Gesellschaftsmodells, das wir im Folgenden als konzentriertes Modell definieren werden.

Die Welt verändert sich daher in allen Bereichen, sei es sozial, politisch, wirtschaftlich, industriell, technologisch, energetisch oder ökologisch. Wir bereiten uns darauf vor, in einer Welt zu leben, die sich grundlegend von dem unterscheidet, was wir kennen und von dem, was unsere Väter oder älteren Brüder uns erzählt haben, einer Welt, in der die Granitgewissheiten der Vergangenheit unter dem Gewicht bestehender Widersprüche und daraus resultierender Spannungen zusammengebrochen sind .

Zu denken, in einem solchen Kontext dieselben Lösungen der Vergangenheit erneut vorzuschlagen, ist nicht nur irreführend, sondern bankrott. Es ist undenkbar, sich neuen Problemen mit alten Schemata zu stellen, unter Androhung der ständigen Jagd nach zusammengeflickten und nie endgültigen Lösungen.

Diese Phase ist die aktuelle, in der jeder von uns den totalen Irrtum der globalen und lokalen Regierungsinstitutionen feststellen kann, gerade weil sie veraltete und destruktive Schemata wieder vorschlagen. Es ist nicht möglich, die weltweite Krise zu lösen, aus dem einfachen Grund, dass die verschiedenen vorgeschlagenen Lösungen aus denselben Bereichen stammen, in denen die Krise selbst geboren wurde!

Über Krise. Inzwischen wurden Adjektive aller Art verwendet, wirtschaftliche, finanzielle, politische, soziale, industrielle, Energie-, Umweltkrise, um sich auf einen bestimmten Aspekt derselben zu beziehen. Um eine gemeinsame Sprache zu respektieren, werden wir all diese Adjektive in diesem Buch verwenden, aber eines muss klar sein: Es ist eine Krise des Systems, mit anderen Worten, es ist das System, das sich in einer Krise befindet. Daher ist dies keine vorübergehende Krise oder wie viele andere in der jüngeren Vergangenheit, sondern die Folge einer Welt im Niedergang.

Es gibt vier Möglichkeiten, auf diese epochalen Krisen zu reagieren: sie ignorieren, sie bekämpfen, der Verzweiflung nachgeben oder etwas Neues aufbauen.

Die erste Reaktion besteht darin, diese totalen Veränderungen auf bloße Pannen zu reduzieren und damit die Natur der Krise völlig zu ignorieren. Dieses Phänomen umfasst weite Gedankenspektren, darunter das Leugnen der Krise („uns geht es gut“, „die Restaurants sind alle voll“), das Benennen eines oder mehrerer Sündenböcke („China ist schuld!“, „es ist der Euro Schuld!“), die Unterschätzung der Folgen („es wird sich sowieso nichts ändern“, „es kann nicht ewig regnen“).

Sobald die Bedeutung der systemischen Krise erkannt wurde, versucht jemand, sie zu bekämpfen, wie in der Vergangenheit Konterrevolutionen ausgeheckt wurden, um Revolutionen zu stoppen, Versuche, die ebenso unrealistisch wie vergeblich waren. Die Geschichte hat diese Vorgehensweise wiederholt abgelehnt, die von denen begangen wurde, die nicht einmal während der Revolution im Gange sind, was passiert (der Fall Ludwigs XVI. Zwei Tage vor dem Sturm auf die Bastille ist sinnbildlich, eine Episode, an die ich mich erinnerte am Ende der „Erneuerbaren Revolution“ ).

Der Niedergeschlagenheit nachzugeben ist typisch für jene Gesellschaften, die sich belagert sehen und glauben, ihre bisherigen Privilegien zu verlieren. Dies geschah in all diesen Imperien kurz vor ihrem Zusammenbruch mit der daraus resultierenden Angst vor den "Barbaren" und mit dem Bedauern der guten alten Zeit. In diesen Gesellschaften gibt es keine Generationenfrage, in dem Sinne, dass auch junge Menschen wie „Alte“ denken, also wie diejenigen, die, anstatt etwas Neues aufzubauen, sich lieber in die Verteidigung des Bestehenden flüchten .

Wer schließlich etwas Neues denkt und baut, ist an ein Gesellschaftsmodell gebunden, das nach der Ablösung des Krisensystems das dominierende sein wird. Aus diesen Menschen werden Ideen, Fermente, die Renaissance (verstanden als eine Masse neuer Initiativen und der Aufbau eines innovativen Beziehungssystems) geboren. Dies sind junge Menschen und Unternehmen, unabhängig vom chronologischen Alter, und sie sind diese Handvoll Menschen, die in der Lage sind, Veränderungen zu steuern.

Die eigentliche Frage, die man sich mit diesem Bezugsrahmen stellen muss, ist, wo wir uns als Italiener, Europäer und Westler positionieren. Es besteht kein Zweifel, dass aufgrund von Nachrichten und aktuellen Ereignissen die ersten drei Kategorien die vorherrschenden sind und nicht die vierte. Und es besteht kein Zweifel, dass jeder Mensch mit gesundem Menschenverstand mit jemandem zusammen sein möchte, der etwas Erfolgreiches aufbaut, also mit der vierten Kategorie.

Was passiert also, wenn es diesen Dualismus zwischen Wollen und Handeln gibt?

Was passiert, ist, dass das westliche Modell in eine Krise geraten ist. Die Krise ist unsere, unsere Art zu denken und zu handeln. Und es sind andere, hauptsächlich Orientalen (vor allem Chinesen und Inder), aber auch Lateinamerikaner, die zur vierten Kategorie gehören.

Es passiert, dass die Welt nicht mehr an eine bipolare Geopolitik gebunden ist (kapitalistischer Westen gegen kommunistischen Osten), Kalter Krieg, die Berliner Mauer, der Eiserne Vorhang, die beiden Supermächte USA-UdSSR sind schon lange weg. Im Energiebereich trifft es nicht mehr zu, dass die Achse USA – Europa die Energieverbraucher und der Nahe Osten seine Erzeuger repräsentiert. Im technologischen und wirtschaftlichen Bereich haben westliche Unternehmen nicht mehr den Vorrang. Mit den G-7 oder G-8 wird kaum noch etwas entschieden, aber es braucht zumindest die G-20. Und unsere herrschende Klasse, darunter die politische, industrielle, leitende, gewerkschaftliche, intellektuelle und universitäre Klasse, scheint nicht vorbereitet zu sein und hat diesen Wandel nicht verstanden.

Diese unumkehrbare Evolution nicht zu verstehen, ist ein Fehler, der nicht behoben werden kann, weil er eine Denkweise widerspiegelt, die mit heute veralteten Archetypen verbunden ist. Ein Fehler dieser Art ist auch in Rifkins neustem Buch "Third Industrial Revolution" enthalten , in dem bei all den enormen Vorzügen dieser Lektüre (jedem zu empfehlen, der einen grundlegenden Teil der Energie- und Industriefrage verstehen will) hat man eine klare Vorstellung von der neuen geopolitischen und wirtschaftlichen Situation.

Die kulturellen und wirtschaftlichen Bewegungen der USA, das Geschehen auf der Ebene der Europäischen Gemeinschaft und die daraus resultierenden Entscheidungen der öffentlichen Meinung im Detail zu beschreiben, reicht leider (oder zum Glück, je nach Standpunkt) nicht mehr aus, um dies zu skizzieren aktuelle Situation, ganz zu schweigen von der zukünftigen. Jede Entscheidung der Ministerien der Volksrepublik China oder Indiens zu Energieplänen oder Anreizplänen für den Industriesektor ist weitaus wichtiger und hat sogar größere Auswirkungen als Ereignisse, die bis vor kurzem als folgenreich galten, wie die US-Präsidentschaftswahlen oder die Bildung eines neue Kommission in der Europäischen Union. Diese Gewissheit hatten wir beim Treffen in Kopenhagen 2009 und beim massiven Scheitern der europäischen und amerikanischen Photovoltaikunternehmen 2011 nach der chinesischen Politik.

Man muss die neue globale geopolitische und wirtschaftliche Ordnung mit der grundlegenden Rolle Chinas und Indiens und ihrem kulturellen Hintergrund, der sich von unserem völlig unterscheidet, nicht übersehen.

Der Schwäche der USA und Europas und der Niedergeschlagenheit dieser Gesellschaften stehen die Hoffnungen ganzer Generationen junger Chinesen und Inder gegenüber, für die diese epochale Krise nicht das Ende der Welt, sondern den Beginn einer neuen bedeutet eins. .

Wenn wir Westler noch eine Rolle spielen wollen, keine untergeordnete, und unsere Erfahrung und Kultur in den Dienst aller stellen wollen, müssen wir das uns durchdringende Überlegenheitsgefühl buchstäblich abschütteln und vor allem unseren Blick darauf richten die Zukunft, die Vorstellung und den Aufbau eines neuen Modells der sozialen Entwicklung.

Das aktuelle Paradigma kann nicht mehr neu vorgeschlagen werden, es ist nicht mehr möglich, mit in der Nachkriegszeit verankerten Systemen, mit Institutionen und Unternehmen, die mit dem untergehenden Modell verbunden sind, in Dialog zu treten. An eine Revolution ist bei denen, die jetzt die Schalthebel des konzentrierten Modells in der Hand haben, nicht zu denken, weil sie selbst eine langsame, fast narkotisierte Evolution bevorzugen werden, um kleine Veränderungen von oben zu steuern und das heutige Modell weiterzuführen, aber in anderen Formen . All dies, auch wenn die Gesamteffizienz des Übergangs deutlich geringer ist!

Die große Herausforderung, eine Gesellschaft aufzubauen, die auf aktuelle und zukünftige Bedürfnisse reagiert, kann gemeistert werden, wenn wir verstehen, wie das verteilte Modell, das sowohl in den digitalen Energien als auch in der blauen Gesellschaft zurückgegangen ist, alle Eigenschaften hat, um die aktuellen Krisen zu heilen und Schwung und Vitalität wiederherzustellen zu einem Rahmen, der umgekehrt unsicher und zweifelhaft in seinen praktischen Implikationen ist.

Die drei Revolutionen

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Da bei der Darstellung der Themen dieses Buches der zentrale Punkt nicht durch einen Historismus über industrielle Revolutionen gegeben sein wird, stellen wir gleich zu Beginn dar, was gemeint ist und welche internen und zusammenhängenden Mechanismen dieser epochalen Veränderungen sind.

Erstens sollten wir nicht von industriellen Revolutionen sprechen, weil das Adjektiv in einem einzelnen Bereich zu einschränkend ist, und wir sollten lieber von sozialen Revolutionen sprechen, auch weil der Begriff "industriell" für die erste und zweite Änderung dieser Art in Ordnung war, aber vielleicht ist es für das dritte, das wir beschreiben werden, nicht so geeignet. Die Bedeutung der industriellen Revolution ist jedoch im weitesten Sinne so allgemein geworden, dass diese gleiche Terminologie in fast allen Schriften verwendet wird, und daher ist es vorzuziehen, auch in diesem Fall festzuhalten.

Vor 1800 war die menschliche Gesellschaft fast ausschließlich an Landwirtschaft und Handel gebunden, und diese beiden Sektoren absorbierten die meisten lebenden Menschen. Für jede einzelne Spezialisierung war eine Energiemenge erforderlich, die mit menschlicher Handarbeit (wir schließen auch den Zustand der Knechtschaft und Sklaverei ein), mit Hilfe von domestizierten Tieren (hauptsächlich Pferden und Rindern) und mit zweckgebundenem Gebrauch befriedigt werden konnte -gebaute Werkzeuge (wir können an alle Werkzeuge oder Waffen oder Windmühlen oder Wassermühlen denken). Außerdem lieferte Holz die Energie, die zum Heizen von Häusern und Wasser benötigt wurde. So entsprachen manuelle Energie, erneuerbare Energie (Wasser und Wind) und fossile Energie aus Holz den Bedürfnissen des Menschen in Bezug auf Transport, Heizung und tägliches Leben.

Die auf dieser Energieanlage errichteten Gesellschaften waren hauptsächlich feudalistischer Natur, mit einer weit verbreiteten Aristokratie, einem Machtzentrum, das in einem König oder Kaiser angesiedelt war, und mit einem sehr wichtigen Anteil, der vom Kaufmannsbürgertum stammte.

Gegen Ende des 17. Jahrhunderts jedoch vertiefte sich die moderne Wissenschaft in das Wissen der Thermodynamik und hob zum ersten Mal das enorme Energiepotential hervor, das allein durch die Erzeugung von Dampf und dessen Nutzung für verschiedene Zwecke zur Verfügung steht. Um das Wasser zu erhitzen, wurde ein Brennstoff mit hohem Heizpotential benötigt und Holz war nicht genug. Die Wahl, wenn man von einer Wahl sprechen kann, fiel auf Kohle. Durch die enorme Kraftentfaltung vervielfachte sich die pro Kopf produzierte Energie und die Dampfmaschine wurde zum zentralen Dreh- und Angelpunkt von Produktion und Transport. Aus kommerziellen und handwerklichen Aktivitäten wurden bald Industrien mit gut definierten Maschinen und engagiertem und spezialisiertem Personal, der Zug und die Eisenbahnlinien verdrängten den Pferdetransport, und sogar kohlebefeuerte Schiffe galten als Ersatz für Segelschiffe. Zur gleichen Zeit begannen sich Zeitungen zu verbreiten und mit ihnen eine neue Art der Kommunikation, Information und Kultur. Das bestehende politische System, gegeben durch die Aristokratie, verlor an Macht durch Revolutionen (vor allem die französische) oder Befreiungsbewegungen (die Kämpfe gegen den europäischen Kolonialismus in Amerika) oder durch den Verlust der herrschenden Klasse zugunsten der industriellen Bourgeoisie. Neue soziale Klassen wurden geboren, vor allem Kapitalisten und Proletarier und neue soziale Probleme (Gehalt, Arbeitszeiten, Kinder- und Frauenrechte, Gewerkschaftsverbände), Städte und Landschaften veränderten ihr Aussehen völlig, brachten jene städtischen Vororte und Arbeiter hervor und entleerten die Land der Arbeiter, während sich die ersten Anzeichen von Umweltverschmutzung und die ersten damit verbundenen Krankheiten auszubreiten begannen. Überhaupt gab es ganz neue Spannungen und auch einen ersten Versuch, die Macht zu demokratisieren.

Alles, was oben kurz beschrieben wurde, trägt den Namen Erste Industrielle Revolution und geschah über einen Zeitraum von etwa 50 Jahren, wobei einige Ereignisse früher eintraten und andere unvorhergesehene oder vorhersehbare Folgen hatten. Die Gesellschaft, die aus dieser Revolution hervorgegangen ist, wurde als völlig verschieden von der vorher existierenden bezeichnet, wenn wir die erste nichtlandwirtschaftliche Gesellschaft der Menschheit wollen, und diese Veränderung ist uns gut bekannt, vor allem aus den indirekten Zeugnissen von Romanen, Schriften, Chroniken und Zeitbeschreibungen. Diese Gesellschaft hat die gesamte Geschichte des 19. Jahrhunderts geprägt, sowohl in positiver als auch in negativer Hinsicht (die erhöhte verfügbare Macht ermöglichte es auch, die Zerstörungskraft und Durchdringung von Kriegen zu steigern), und aus diesem Grund ist der Begriff Revolution es passend und passend.

Etwa ein Jahrhundert später fand ein weiterer radikaler Wandel in der Weltgesellschaft statt. Die wissenschaftliche und technologische Erfindung des Verbrennungsmotors rückte die Bedeutung einer neuen Energiequelle in den Vordergrund: Öl; Dank ihm konnten sich die Motoren vom Dampf lösen und direkt mit einem richtig raffinierten flüssigen Kraftstoff laufen. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurden die ersten Ölquellen gebohrt und entdeckt und die Nutzung dieser Energiequelle machte neuen Transportmitteln wie Autos und Flugzeugen Platz. In der Zwischenzeit haben neue Kommunikationsmittel die Zeitungen für ihre Massenverbreitung verdrängt. Es befasste sich mit allem, was mit Elektromagnetismus zu tun hatte, also in chronologischer Reihenfolge mit Telegraf, Telefon, Radio und Fernsehen. Elektrizität und das Stromnetz hielten Einzug in den Alltag fortgeschrittener Gesellschaften, veränderten den Lebensstil und ließen den Markt für Konsumgüter wie Haushaltsgeräte entstehen. Auf wirtschaftlicher und finanzieller Ebene ersetzten die Öl- und Auto-Oligopole die von Kohle und Zügen, und auf politischer Ebene wuchsen diese Massenregime, die einer so weit verbreiteten Massenproduktion entsprachen, wie der europäische und der japanische Totalitarismus und der Zusammenstoß zwischen den beiden Großen Philosophien der Gesellschaftsstruktur des zwanzigsten Jahrhunderts, Kapitalismus und Kommunismus. Die Umweltverschmutzung nahm allmählich zu und auch die störende Wirkung von Kriegen bis hin zu globalen Problemen (Treibhauseffekt, Ozonloch und Atomwaffenarsenale). Die Zweite Industrielle Revolution dauerte ungefähr 40 Jahre und führte zur gesamten Geschichte des 20. Jahrhunderts.

Im Grunde genommen ist dies das Unternehmen, das gerade gegangen ist, das in eine Krise geraten ist, das gleiche Unternehmen, von dem viele glauben, dass es in Zukunft noch einmal vorgeschlagen werden kann!

Was viele noch nicht verstanden haben, ist, dass diese Art von Gesellschaft jetzt überholt ist, weil eine andere Revolution übernommen hat, die dritte, und wir werden die Gewissheit darüber aus den wenigen Zeilen haben, die folgen werden.

Bereits seit etwa fünfzehn Jahren gibt es Kommunikationstechnologien, die Radio und Fernsehen überflügelt haben, wie zum Beispiel die Mobiltelefonie, vor allem aber das Internet, und die für gesellschaftliche Umwälzungen und die Umkehrung vormals klar definierter Rollen gesorgt haben. Technologie und Wissenschaft haben dann eine Reihe von Produkten entwickelt und kommerziell verfügbar gemacht, die für die Erzeugung von Energie aus erneuerbaren Quellen geeignet sind, und die Modelle, die sich aus der vorherigen industriellen Revolution ableiten, zeigen die Mängel und systemischen Krisen, wie die wirtschaftliche, finanzielle oder soziale oder politische Vertretung.

All dies ist neu, wenn nicht schon Geschichte, und sollte uns begreiflich machen, wie wir uns mitten in einem Wandel befinden, der die menschliche Gesellschaft zu anderen Lösungen und Ansätzen führen wird, so wie es die in diesem Abschnitt erwähnten vorangegangenen sozialen Revolutionen getan haben.

Anstatt jedes Detail dieser Änderung zu untersuchen und wohin sie uns führen wird (was das ganze Buch über tun wird), ziehen wir es vor, ein paar weitere Konzepte festzulegen.

Zusätzlich zu den drei Revolutionen, die hier in chronologischer Reihenfolge dargestellt werden, gibt es innerhalb jeder einzelnen beschriebenen Bewegung drei weitere (Teil-)Revolutionen, die notwendig sind, um diese plötzliche Veränderung auszulösen. Es ist klar, dass die beiden Begleitbedingungen eine Energierevolution und eine technologisch-informationelle Revolution sind, die sich gegenseitig durchdringen und zu einer treibenden Kraft hinter der anderen führen. Und das dritte Element ist durch eine Umwälzung der bestehenden wirtschaftlichen und politischen Strukturen gegeben. Alle diese drei Säulen finden bereits in der heutigen Welt statt, um den hier dargelegten Diskurs zu bestätigen, und ähnlich wie das, was passiert ist, kann man sagen, dass es 40 Jahre dauern wird, bis die Veränderung abgeschlossen ist, aber 20 davon sind bereits vergangen! Vielleicht ohne es zu merken (wie in allen anderen genannten Fällen doch), aber wir sind schon mittendrin in der Revolution!

Eine letzte Bemerkung sollte über den Ursprung und die Führer der Revolution gemacht werden. Zweifellos war England im frühen 19. Jahrhundert das erste Land, das sich als Industrieland profilierte, dicht gefolgt von Westeuropa (vor allem Frankreich und Deutschland) und erst später von den Vereinigten Staaten. Spanien zum Beispiel blieb aufgrund seiner kolonialen Vergangenheit aus den ersten Stadien der Industrialisierung heraus, was die Rückständigkeit dieser Nation für über eineinhalb Jahrhunderte erklärt.

La Zweite Industrielle Revolution wurde zwischen den Vereinigten Staaten und Europa geboren, also existierte dieser Vorteil unseres Kontinents bereits nicht mehr und tatsächlich waren die USA die Weltführer des zwanzigsten Jahrhunderts. Viele, einschließlich Rifkin, denken jetzt, dass es immer die Achse USA-Europa sein wird, die die Dritte Industrielle Revolution anführen wird.

Aus meiner Sicht ist dies überhaupt nicht wahrscheinlich. Die „alte Welt“ steckt in dramatischen Problemen und epochalen Krisen, die in Ländern wie China und Indien nur wenig zu spüren sind. Wir werden noch einmal darüber sprechen, aber jetzt muss klar sein, dass andere die Führer der Zukunft sein könnten.

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Kontext von gestern

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Zu Beginn müssen wir den bis vor kurzem erlebten Kontext verstehen und dann im Laufe des Buches die Gründe für die Krise, den notwendigen Wandel und die künftige Endlandung analysieren. Viele mögen denken, dass dies eine Beschreibung von heute ist, die sich insbesondere auf die Lebensstile früherer Generationen bezieht und sie so in das heutige Panorama übersetzt. Es ist ein ziemlich häufiger Fehler, weil Trägheit zu dem Glauben führt, dass die Welt nicht mehr so ist, wie sie einmal war.

Der gestrige Kontext wurde durch das vorherrschende konzentrierte Modell vorgegeben, das schlagende Herz der Gesellschaft, das aus der zweiten industriellen Revolution des frühen zwanzigsten Jahrhunderts hervorgegangen ist. Ein konzentriertes, dominantes und allumfassendes Modell, das jeden Aspekt des täglichen Lebens durchdrang.

Die Energieversorgung erfolgte durch fossile Quellen, hauptsächlich Erdöl; der Verkehr war vollständig vom schwarzen Gold abhängig und das Automobil mit seiner notwendigen Infrastruktur zum herausragenden Symbol der Vorherrschaft des Individuums über die Allgemeinheit geworden (die Züge und Eisenbahnen waren diesen neuen Fortbewegungsmitteln gewichen). Im Namen des Öls waren die Menschen bereit, Krieg zu führen und enorme Verschwendung in Kauf zu nehmen, indem sie Energie und die Produkte, die ihre Natur daraus ableiten, auf ineffiziente Weise verbrauchen.

Es war die Welt der billigen Energie für alle, zumindest für den Westen. Die Vereinigten Staaten und Europa, die Erste Welt, dominierten die Weltbühne in Bezug auf Energie, waren die ersten globalen Verbraucher und hatten einen fünf- bis zehnmal höheren Pro-Kopf-Verbrauch als in jedem anderen Teil des Planeten. Es war das Modell, in dem 10 % der menschlichen Bevölkerung 80 % des Vermögens und Konsums besaßen und innerhalb der reichen Nationen die reichsten 10 % der Bevölkerung 80 % aller finanziellen Vermögenswerte besaßen. Eine Energiekonzentration, die sich dank einiger weniger globaler Oligopole in eine wirtschaftliche und finanzielle Konzentration verwandelte, und eine Informationskonzentration dank der multinationalen Fernseh- und Medienkonzerne, die ihrerseits eine demokratische Politik innerhalb dieser Länder unterstützten, sich aber auf die Verwaltung der Zustimmung beschränkten. Der Staat wurde als Eindringling in das Feld der freien Marktwirtschaft gesehen, gleichbedeutend mit unendlicher individueller Freiheit, deren Grundwert der soziale und wirtschaftliche Aufstieg des Einzelnen war. Das Finanzwesen war der Grundpfeiler dieses konzentrierten Systems, ein verallgemeinertes Finanzwesen, das jede einzelne Aktion dominierte, um ohne Wenn und Aber den maximalen Profit zu erzielen.

Die für dieses Modell notwendige Energie kam nur aus einigen Gebieten des Planeten, insbesondere aus dem Nahen Osten, in denen die Errichtung diktatorischer und freiheitsfeindlicher Regime im Namen einer kostengünstigen strategischen Energieversorgung gegen umfangreiche Investitionen in die eigenen Hände erlaubt war der lokalen oligarchischen herrschenden Klasse, außer um die einseitige Rechtspflicht zu beanspruchen, wirtschaftlich und militärisch einzugreifen, um den Lebensstandard der Bürger reicher Länder in einer Entfernung von Tausenden von Kilometern zu sichern, wenn eine konkrete Gefahr drohte von irgendeinem Regime außer Kontrolle geriet.

Die Verteilung der Energie erfolgte einseitig, von einem oligopolistischen oder staatsmonopolistischen Verwalter zu den Empfängerkunden, die nur die Möglichkeit hatten, zu verbrauchen und nicht zu entscheiden. Die Planung der Erzeugung, Verteilung und Nutzungskontrolle war so, dass der Bau neuer Anlagen, auch von Energien nicht fossilen Ursprungs wie Atom- oder Wasserkraftwerke, vorausschauend geplant wurde.

Der Nutzer hatte keine wirkliche Macht außer der des Konsumierens und Bezahlens, da alles von oben mit Vorschriften, Projekten und Finanzierungen der Politik und ihren sehr engen Beziehungen zur Wirtschafts- und Finanzelite entschieden und koordiniert wurde.

Im Wesentlichen entschied eine kleine Handvoll Menschen und Unternehmen über die Energiepolitik, die internationale geopolitische Ordnung, die Wirtschaft und den Massenkonsum und überließ es den einzelnen Bürgern, abzustimmen, für Dienstleistungen zu bezahlen und zu wählen, was sie konsumieren. (aber oft nicht darauf, wie und wie viel man konsumiert).

Die Konzentration von Macht, Energie, Wirtschaft, Entscheidungen, Kommunikation war eine Folge des enormen Kapitals, das für die Massenausbeutung notwendig war, undenkbar für durchschnittliche Realitäten, die von diesem System verschlungen wurden. Die Arbeitsauffassung basierte auf einer Fragmentierung von Fähigkeiten und Aufgaben, die die Pyramiden- und Top-down-Struktur des Unternehmens widerspiegelte.

In diesem globalen Rahmen wurden erneuerbare Quellen, Energieeffizienz, Umweltschutz, Verbände als einfache Kompendien und Folgeerscheinungen des bestehenden Systems angesehen, völlig marginal und mit hauptsächlich ethisch-moralischen Zwecken, als ob sie bestimmte Verhaltensweisen rechtfertigen und in einem gewissen Sinn, das eigene Gewissen zu reinigen, ebenso wie die Hilfe für arme Länder. Tatsächlich erhielten diese Länder einerseits Hilfe in Form von Solidarität und öffentlichen Geldern, andererseits unterstützten sie weiterhin die undemokratischen Regime an der Macht, versorgten sie mit Waffen und schürten soziale Ungleichheiten im Namen des Profits und manchmal , die Möglichkeit des Zugangs zu einigen Rohstoffen.

Diese an einigen Stellen diesbezüglich betonte extreme Synthese repräsentiert das Bild der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, wesentlich nach dem Zweiten Weltkrieg mit der Politik der Blockteilung. Die Produktionssysteme, die Kommunikation und das Energiesystem waren bereits in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts fertig, unmittelbar nach dem Ende des Ersten Weltkriegs, der das endgültige Ende der Ersten Industriellen Revolution und des damit verbundenen Modells markierte. Zunächst jedoch gab es den Zusammenstoß, der den nationalsozialistischen und den faschistischen Totalitarismus beseitigte und Raum für den freien Markt und die Demokratie als komplementäre Systeme dieses Teils ließ, die dann den Großteil des oben beschriebenen Rahmens in die Praxis umsetzten. Es muss gesagt werden, dass sogar der Sowjetblock und die sozialistische Wirtschaft auf einem vom konzentrierten Modell abgeleiteten Schema beruhten, wenn auch auf andere Weise als der Kapitalismus. Die Fünfjahrespläne, die Einheitspartei, die Staatswirtschaft sind die Apotheose des konzentrierten Modells, das daher in der einen oder anderen Richtung die Seele des vergangenen Jahrhunderts verkörpert hat.

Dieser Zusammenhang setzte sich auch nach dem Fall der Berliner Mauer fort, auch wenn die deutlichen Zeichen des Wandels und dann des Zusammenbruchs gerade zu diesem Zeitpunkt einsetzten. Um die Wahrheit zu sagen, um zu den ersten Ursachen zurückzukehren, muss man genau zu dem Zeitpunkt gehen, an dem dieses Modell auf seinem Höhepunkt war, da man in der Größe und im Epos eines jeden Systems jene inhärenten Fehler erahnen kann, die dann zu seinem führen werden Logische Schlussfolgerung.

Wie bereits erwähnt, haben viele Menschen immer noch den Eindruck, in dieses Modell eingetaucht zu leben, genauso wie viele andere denken, dass ein Machtsystem ewig ist und nicht hinterfragt werden kann. Das ist völlig normal und ist bereits in der Vergangenheit passiert, vom Römischen Reich bis zum Dritten Reich (das nach den fanatischen Proklamationen seiner Schöpfer tausend Jahre hätte dauern sollen, sich aber in nur zwölf Jahren unter der Last eines schrecklichen Krieges auflöste ) bis zum Zusammenbruch des Ostblocks.

Psychologie und Soziologie haben diese Verhaltensweisen bereits klassifiziert, und jetzt können wir mit Sicherheit sagen, dass dieses Modell nicht der heutigen Gesellschaft entspricht, was wir im täglichen Leben erleben, obwohl es immer noch einige gemeinsame Merkmale gibt, genau wie in der Zeit nach dem Ende des Römischen Reiches wurden diese römisch-barbarischen Königreiche als Auftakt zu einem neuen sozialen und politischen Modell geboren. Was wir jetzt sagen werden, wird diese Aussagen stützen und deutlich machen, dass die aktuelle Phase völlig anders ist als die vorherige, wodurch

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Verlag: BookRix GmbH & Co. KG

Tag der Veröffentlichung: 27.04.2023
ISBN: 978-3-7554-4076-5

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