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LA FOI

La première école supérieure de la Taqwa, l’illumination de l'àme par Allah

 

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Le Grand Erudit Humaniste

Mohammad Amin Sheikho

(Qu’Allah sanctifie son âme)

 

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Introduit par

Le penseur et chercheur

Prof. Abdoul Kadir Yahya Al-Dyrâni

 

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Relu et corrigé par:

Amidou Molouh Mfopit

Enseignant des Instituts d'Enseignement Supérieur

 

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Revu par:

Dr Moubarak MBOMBO IBRAHIM

Traduction supervisée par :

Le Centre Culturel Humanitaire du Cameroun

Avant-propos par: Prof. Abdoul-khâdir Yahya Al-Dyrâni

Au Nom de Dieu, le Tout Compatissant, le Tout Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et prières et paix sur tous les Prophètes et Envoyés.

Le Très-Haut dit: {Qui donc aura en aversion la religion (le chemin) d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise}.1

L’expression: “sème son âme dans la sottise” renvoie à celui qui a abandonné son âme ignorante.

Le sens de ce noble verset est repris dans d’autres Livres Célestes. Tous ces Livres nous enjoignent de suivre le chemin du prophète Abraham (Pbsl)2, sur lui la paix. Allah enjoint aux juifs, aux chrétiens, aux musulmans et à tous les hommes de suivre le chemin du prophète Abraham. Car quiconque ne le suit pas est soit ignorant, soit celui qui s’est privé de tout bien… Pire, il est aveugle et égaré et ne connaît ni la saveur du bonheur ni le chemin du salut.

Quel est donc le chemin d'Abraham (Pbsl) qu’Allah nous enjoint de suivre?

Il y a dans le chemin d'Abraham (Pbsl) un enseignement vivant à tout homme, une leçon éternelle à tout être humain, à tout temps et en tout lieu. Quel que soit l’environnement où il a grandi et la famille qui l’a élevé, quelles que soient les aberrations et les ignorances qui l’entourent, l’homme peut se guider soi-même vers le chemin de la vérité et de la guidance. Il peut découvrir les signes de la vérité qui l’aideront à sortir des ténèbres pour la lumière afin de voir le bien et le distinguer du mal, même si cela est inaccessible aux autres.

Certes, l’homme peut lui-même se frayer le chemin de la vérité et découvrir ses signes, car, Allah Exalté soit-Il lui a fait don d’un joyau précieux. Il l’a ennobli avec ce joyau. S’il essaie d’en tirer profit et de s’en servir, il accédera à tous les biens et s’élèvera aux degrés de l’homme parfait. Ainsi, parmi les créatures d’Allah il occupera le rang le plus éminent et sera le plus rapproché de Lui.

Mais s’il fait fi de ce don, non seulement son œuvre sera nulle, mais il descendra d’un cran et sera la créature la plus vile et la plus malicieuse sur terre.

Ce joyau dont Allah le Très-Haut a fait don à l’homme est la raison. Par la raison, l’homme est capable de connaître dignement son Créateur, quelque soit sa langue, son pays, sa communauté, son clan et sa religion. Cette connaissance lui permet de trouver le chemin de la vérité et de voir la réalité. Pour accéder à cette connaissance, on n’a pas besoin d’une langue quelconque. Aucune contrée, aucun environnement, aucun lieu, ne peuvent être des obstacles à l’accès à cette connaissance.

Cet univers qui nous entoure avec ce qu’il comporte comme signes évidents est un livre ouvert où l’on peut lire les preuves de la magnificence. Où que l’homme descende, où qu’il se rende, quels que soient la génération et le temps, qu’il appartienne à n’importe quelle communauté, il peut y voir les signes démontrant l’existence du Créateur.

Comment la raison d'Abraham (Pbsl) l’a-t-elle conduit à connaître Son Fournisseur?

Abraham (Pbsl) a grandi dans une communauté d’idolâtres. Son peuple, y compris son père, adoraient les idoles. Mais, il n’eut pas la même conduite qu’eux, il ne s’accorda pas avec son père sur son égarement. Bien plus, il se mit à contempler, à réfléchir et à méditer profondément. Son corps fut le premier objet de sa contemplation. Sa méditation continue et le guida vers la goutte de sperme éjaculé qui ne peut se transformer seule d’un moment à l’autre pour devenir cette créature noble, cet homme bien modelé qui est doté d’ouïe, de vue, du langage, de l’odorat, de la conscience et de la réflexion. Cet homme qui a un cœur, des poumons, un estomac, des reins, un foie, des boyaux, et plusieurs autres appareils et organes dont la composition méticuleuse et la grandeur de leur création embrouilleraient tout observateur et tout contemplateur.

Cette méditation et cette contemplation ininterrompues l’amenèrent à comprendre qu’il a un Seigneur Sublime qui l’a créé, l’a disposé et l’a minutieusement structuré.

Abraham (Pbsl) se lança dans la quête de son Créateur. Il méditait assidument et sérieusement nuit et jour afin de connaître son Seigneur. En même temps, il méditait sur ce à quoi son père et son peuple étaient attachés, et se demandait comment une idole que l’homme a sculptée de sa propre main peut-elle être un créateur qui élève dans le sens d’éduquer?

Si cette idole n’a pas la capacité de se retenir, comment peut-elle retenir les cieux et la terre et pourvoir tout ce qui s’y trouve en vie. Aucune raison saine ne peut l’admettre, ni aucun esprit, encore moins aucune logique. Voilà comment Abraham (Pbsl) a, à travers sa méditation, pu s’affranchir de l’idolâtrie qui était un dogme chez son père et son peuple, et contredire l’environnement et la société où il avait grandi. C’est ce qu’on peut retenir de ce noble verset:

{"Rappelle le moment" où Abraham dit à Azare3, son père [partisan des mécréants]: Prends-tu des idoles comme divinités? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident!}.

Il convient à tout homme doté d’une capacité méditative d’avoir la même démarche qu’Abraham (Pbsl) et de rechercher lui-même la vérité au lieu de se comporter comme un animal qu’on mène vers un tiers, trompé par les aberrations et secoué par les illusions.

Après qu’il franchit les deux premières étapes de la méditation sur le chemin de la vérité, la première l’ayant amené à comprendre qu’il a un Seigneur Sublime qui l’a créé, la deuxième l’ayant amené à renier la divinité de l’idole, il entama la troisième étape qui est celle de la quête perpétuelle et de la méditation ininterrompue dans la recherche de la vérité et la découverte de la réalité. Le Très-Haut nous a décrit cette étape dans Son Noble Livre en l’introduisant par un noble verset qui nous explique que la sincérité dans la quête du Créateur, l’envie ardente et l’engouement d’accéder à la vérité conduisent inéluctablement l’homme méditatif au bord de la vérité d’abord, et ensuite à la mer de la connaissance. Le Très-Haut dit:

{Ainsi avons-Nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu'il fût de ceux qui croient avec conviction [spectateur à la lumière de Dieu]}.

C’est-à-dire: eu égard à cette méditation qui préoccupa Abraham (Pbsl) et à la sincérité dont il fit montre, Nous lui montrerons la réalité et le ferons atteindre son objectif. Nous en ferons de même à toute personne sincère qui suivra ses traces et poursuivra le même objectif que lui.

Comment Abraham (Pbsl) a-t-il franchi les étapes de cette phase?

Une fois la nuit tombée, il s’assit et commença la méditation comme à son habitude:

{Quand la nuit l'enveloppa, il observa une étoile, et dit: “Voilà mon Seigneur!” Puis, lorsqu'elle disparut, il dit: “Je n'aime pas les choses qui disparaissent”}.

{Quand la nuit l'enveloppa}, lorsque les ténèbres cachèrent la nuit, {il observa une étoile}, il observa une étoile qui brillait dans le ciel. Il se posa cette question: serait-ce mon seigneur qui me pourvoit en vie? Mais quand l’étoile disparut il dit: je n’aime pas les choses qui disparaissent. Si cette étoile a disparu, il est impossible qu’il soit pour moi un seigneur dont le bienfait sur moi est perpétuel et dont l’amour m’est obligatoire.

{Lorsqu'ensuite il observa la lune se levant, il dit: “Voilà mon Seigneur!” Puis, lorsqu'elle disparut, il dit: “Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés”}.

Abraham (Pbsl) poursuivit sa méditation {Lorsqu'ensuite il observa la lune se levant}. Quand il observa la lune resplendir dans l’univers, il eut la même pensée. Comment est-il possible que cette lune soit son Fournisseur?

Le sens de: {je serai certes du nombre des gens égarés}, est: ne m’inscris pas parmi ceux qui sont égarés de la vérité. Vous constatez que dans cette démarche, il a compris que sa guidance dépend de Son Seigneur Réalisateur. C’est grâce à Sa lumière que la vérité apparaît à qui la cherche. C’est avec Son autorisation que les guidés se dirigent.

{Lorsqu'ensuite il observa le soleil levant, il dit: “Voilà mon Seigneur! Celui-ci est plus grand”}.

Comme toute personne engagée et sincère, Abraham (Pbsl) poursuivit sa méditation jusqu’au jour. {Lorsqu'ensuite il observa le soleil levant}, alors que sa lumière avait englobé la terre, il le prit pour Fournisseur, {Puis lorsque le soleil disparut}, il comprit donc que son Fournisseur ne pouvait pas être une étoile, ni la lune ni le soleil. Ces corps qui disparaissent ne pouvaient pas être des seigneurs, malgré leur grandeur, vu que Le Fournisseur ne peut disparaître, ni ne

Impressum

Verlag: BookRix GmbH & Co. KG

Texte: Amin-sheikho.com
Lektorat: A. K. John Alias Al-Dayrani
Übersetzung: Amidou Molouh Mfopit
Tag der Veröffentlichung: 25.02.2014
ISBN: 978-3-7309-8635-6

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